Nokkrum dögum áður hafði unga prinsessan 6 Mono Ñu Ñuu, ásamt nokkrum prestum, yfirgefið ríki Añute, eða Xaltepec, til að fara í véfrétt musteris dauðans í Mictlantongo.
Þar dvaldi hún til að búa hjá verndara sínum, hinni miklu prestkonu 9 Hierba Q Cuañe, sem átti frumkvæði að því að kasta kornkornunum til að lesa örlögin og verða þannig spákona eða heppnisprestessa, dzehe dzutu noño. Hann kenndi honum einnig að fylgjast með táknunum í stjörnunum og virkni dagatala, sambandi tíma og rúms og því hvernig guðlegum orku guðanna dreifist í þeim. Hann gerði það með áætlun sem aðskilur heiminn fyrir ofan, himininn eða Andevui, frá milliplaninu, jörðina eða Andayu, þar sem menn búa, og stigið fyrir neðan, undirheima eða Andaya.
Þannig var landið myndað af fjöllum og hólum, dölum og sléttum ímyndað í formi málverks, þar sem hvert horn var einn af fjórum áttum alheimsins, með einum punkti í miðju, Añuhu, þar sem þar var ásinn sem studdi þrjú rýmin.
Þessar áttir voru táknaðar með fimm stöðum sem afmarkuðu Mixtec þjóðina: í austri var Cerro del Sol Yucu Ndicandii; til norðurs Cerro Oscuro Yucu Naa; vestur ána Ash Yuta Yaa og í suðri musteri dauðans, sem auðkenndi staðinn fyrir neðan, Andaya. Hvað miðstöðina varðar, þá gæti hún verið stofnuð í einni af helstu höfuðborgum jarðarinnar, svo sem Tilantongo eða Ñuu Tnoo.
En vatnshlot eins og vötn og hafið, ásamt hellum og hellum, voru inngangar undirheimanna, sviðið sem sveitir myrkurs og myrkurs bjuggu, kalda og blauta. Þetta ríki var skipað fjórum stigum, sem með fimm stigum á undan bættust við níu, sem var fjöldinn sem tengist undirheimunum. Þetta dökka ríki suður var stjórnað af dauðagyðjunni, frú 9 Grass, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe, sem bjó í musteri dauðans, Vehe Kihin, og var forráðamaður Pantheon of Kings. sem var staðsett inni í Great Cavern, Huahi Cahi.
Núna í átt að austri finnum við stærstu og bjartustu stjörnuna, þekkt sem Hjarta himins, rauða guð sólarinnar, lávarð 1 dauða, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, sem táknaði orku ljóss og hita, lýsandi festinguna á daginn og hita jörðina svo að plöntur og verur gætu vaxið á henni. Af þessum sökum var austur áttin þar sem lífið fæddist og endurnýjaðist hringrásar. Um nóttina lækkaði stjarnan til að lýsa upp hina dauðu eins og svarta sól, þar til hún lauk för sinni og var endurfædd við dögun nýs dags, til að rísa um fjögur hæðir himinsins, frá staðnum fyrir ofan eða Andevui, sem þegar bætt er við níu hæðirnar hér að neðan gefur töluna þrettán, sem tengist öllu á himninum.
Næturhimininn, sem tengist stefnu norðursins, var ríki hinna fornu guða og skapara, göfugu öldunganna Iya Ñuu, föður og móður allra guða og uppruna allra hluta. Þeir eru stjörnugoðir, af Vetrarbrautinni og af öðrum hópum stjarna eða stjörnumerkja, þar á meðal Stórabjörninn, sem var ímyndaður sem Stóri Jagúarinn sem var fulltrúi lávarðar alheimsins, sá sem var með Bright Obsidian Mirror, Te-Ino Tnoo, sem mynd af stjörnubjörtum næturhimni og það var líklega annað nafna öflugs herra 4 Serpent-7 Serpent, Qui Yo-Sa Yo.
Sömuleiðis, á austur-vestur ásnum, sem var tekinn sem leið ljóssins, öfugt við norður-suður sem var leið myrkursins, var stórstjarnan Tinuu Cahnu eða Venus, einnig kölluð Quemi, sem þýðir „ fjögur “, kannski með vísan til fjögurra staða sem það gegnir meðan hún var í kringum sólina. Sömuleiðis var það þekkt sem fjaðraða eða skartgripna höggormurinn, Coo Dzavui, fyrir að vera skreyttur ríkum quetzal fjöðrum; en þetta nafn er einnig hægt að þýða sem Rain Serpent, sem er hvirfil vatnsskýanna sem verður til af sterkum vindstraumum. Það er önnur tegund af Wildebeest Tachi, guð vindsins, lífsandanum og andanum, endurnefndur 9 vinda herra Iya Q Chi.
Aftur til norðurs finnum við líka eiganda villtra dýra og hjarta fjallsins, guð fjallanna Ñu Yucu, herra 4 Hreyfing Iya Qui Qhi. Hæðirnar voru ímyndaðar sem stórir ílát sem uppsprettur komu frá vatnsbólum og vatnsbólum. Og á skýjabundnum tindum þess sprungu geislarnir sem losuðu úr sér rigningu, hvort sem það var gagnlegt sem fær ræktun til að vaxa eða eyðileggjandi sem fær flóð og frost og jafnvel fjarvera hennar olli þurrki. Þess vegna var svo öflugur þáttur táknaður með einum af drottnum tímans, Guði rigningarinnar, Lord 5 Wind, Ñu Dzavui, Iya Q Chi.
Á leið vestur finnum við nokkrar gyðjur frjósemi. Um nóttina er hvíta gyðja tunglsins Ñu Yoo persónugerð af ömmu árinnar, frú 1 Eagle, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, einnig kölluð amma okkar. Áhrif þess náðu yfir hringrás frjósemi manna, dýra og plantna og vökva og líkama vatns, svo sem hafið, vötnin og árnar, sem var stjórnað af guð jarðneska vatnsins, konan í pilsinu frá Jade eða Jeweled Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, þar sem þessi steinn táknaði dýrmæti þessa kristalla frumefnis. Með þeim var móðurgyðjan, guð jarðarinnar, Ñu Ndayu, kona 9 Caña Iya Q Huiyo, sem í búningi sínum klæðist hönnun tungla, bómullarskraut og snældu til að snúast í hárið á henni, þar sem hún var skyld spuna og vefja, svo og hjá læknum og ljósmæðrum.
Að lokum var miðstöðin staðsett á þeim stöðum þar sem jarðskorpan snýr inn á við, eins og í eldfjöllum, og inni í nafla jarðarinnar bjó Lord of Fire Iya Ñuhu. Þetta var forn guð, oft sýndur sem gamall maður með brazier, til að geyma dýrmætan gosefnið.
Þetta eru nokkrar af helstu guðunum sem tengjast hugmyndinni um rými, þó að þær séu ennþá fleiri. Og með þeim eru fjölmargir eigendur staðarins eða andar náttúrunnar, einfaldlega kallaðir ñuhu, sem voru forráðamenn ákveðins umhverfis, svo sem lands, skóga og lækja.
Allt í Mixtec alheiminum var gert líflegt af heilögum öflum eða orku sem við þekkjum sem guði og anda, sem stöðugt höfðu samskipti til að framleiða kraftaverk lífsins.
