Í suðurmörkum yfirráðasvæðis okkar er til staðar við árbakkann og enn frumskógur sem heitir Tenosique, þar sem við eyddum þremur dögum í að kanna helgidóma hans, heimsækja fornleifasvæði hans og gleðja augu okkar og eyru með hefðbundnum og litríkum Pocho-dansi.
Meðan við dvöldum í þessum fagra Tabasco bæ, notuðum við tækifærið og heimsóttum helstu aðdráttarafl svæðisins. Við förum til fjalla þar sem bærinn Santo Tomás er. Þetta svæði hefur áhugaverða aðdráttarafl fyrir umhverfisferðamennsku, svo sem San Marcos lónið, Na Choj hellarnir, Cerro de la Ventana, fornleifasvæðið í Santo Tomás og athafnir Aktun Há og Ya Ax Há.
Blekað vötn
Til þess að kanna Ya Ax Há hátíðina hittum við hóp áhugamanna um kajak og köfun. Þar sem ég var eini kafarinn fór ég aðeins niður 25 metra. Á því dýpi varð vatnið vínrautt og það var ómögulegt að skoða neitt. Ég gat ekki einu sinni séð hönd mína fyrir augum! Þessi litur er vegna tannínsýru sem stafar af rotnun laufs og plantna sem falla í vatnið. Svo fór ég aðeins upp, þar til vatnið varð grænleitt og ég sá eitthvað. Til þess að kanna þessa cenote verður að skipuleggja aðra ferð í þurru veðri með meiri búnaði og fleiri kafara. Þetta svæði er tilvalið til gönguferða, fjallahjóla og þú getur jafnvel skipulagt hestaferð til fornleifasvæðisins Piedras Negras, í Gvatemala.
Panjalé og Pomoná
Daginn eftir fórum við í heimsókn á fornleifasvæðin í kringum Tenosique, þar á meðal Panjalé sker sig úr, á bökkum Usumacinta, efst á hæð, 5 km áður en við komum að Tenosique. Það er byggt upp af nokkrum byggingum sem á fyrri tímum mynduðu sjónarhorn, þar sem Maya-menn voru vaktir yfir bátunum sem fóru um ána.
Nálægt, Pomoná (600 til 900 e.Kr.) gegndi mikilvægu hlutverki í pólitískum og efnahagslegum tengslum svæðis síns, þar sem þessi borg var staðsett á milli inngangsins að efri Usumacinta og Gvatemala Petén, rétt þar sem framleiðendur og kaupmenn fóru í átt að strandlendi. Arkitektúr þessarar síðu deilir eiginleikum með Palenque og samanstendur af sex mikilvægum sveitum sem ásamt íbúðarhverfunum dreifast á um það bil 175 hektara. Aðeins ein þessara fléttna hefur verið könnuð og sameinuð, sem samanstendur af 13 byggingum sem eru staðsettar á þremur hliðum torgsins með ferhyrndri áætlun. Mikilvægi þess er fólgið í auðmagni hieroglyphic áletrana sem fundust, sem veita okkur ekki aðeins tímaröð um þróun þess, heldur einnig upplýsingar um höfðingja þess og tengsl þeirra við aðrar borgir þess tíma. Það hefur safn á staðnum.
Dans Pochio
Daginn eftir, á morgnana, hittumst við hópur dansara og tónlistarmanna frá Tenosique, sem sjá um skipulagningu Danza del Pocho á hátíðarhátíðinni. Að þessu sinni klæddu þeir sig á sérstakan hátt og sviðsettu það svo að við gætum lært um þessa hefð. Um karnivalpartýið var okkur sagt að það ætti rætur sínar í lok 19. aldar. Á tíma monterias og chiclerías, sem Spánverjar stjórnuðu frá sumum fyrirtækjum eins og Gvatemala og Agua Azul. Þessir ráðnuðu starfsmannaflokkar sem fóru djúpt í Tabasco frumskóginn og Gvatemala Petén svæðinu til að nýta dýrmætan skóg, svo sem mahóní, sedrusvið og plastefni úr tyggjóinu, endurkoma þeirra féll saman á dagsetningum karnival hátíðahöld. Þannig fengu íbúar þessa sveitarfélags það verkefni að skipuleggja tvo aðila, Palo Blanco og Las Flores, til að berjast fyrir veldissprota og karnivalkórónu. Með þeim hófst hátíðin mikla. Síðan þá hefur mikill meirihluti íbúanna tekið þátt í þessari hátíð, í gegnum Pochio dans fyrir Rómönsku.
Fatnaður haltra inniheldur trégrímu, húfu skreyttan garðpálma og blómum, kápu, pilsi af kastaníublöðum, nokkrum bananalauf sojabaunapoplinum og chiquís (skrölti búinn til með þykkri grein af holur guarumo með fræjum). The pochoveras klæðast blómlegu pilsi, hvítri blússu og húfu alveg eins og lame. Tígrisdýr hafa líkama sinn þakinn gulum drullu og svörtum blettum og þeir bera augnhúð eða jaguarskinn á bakinu. Hljóðfærin sem fylgja dansinum eru þverflautan, tromman, flautið og chiquis. Karnivalinu lýkur með andláti núverandi skipstjóra Pocho og kosningu hins nýja, sem sér um verkefnið að varðveita hinn helga eld og verður að skipuleggja hátíðarhöldin og tryggja að allir venjubundnir helgisiðir séu framkvæmdir.
Við the vegur, stefnumótið er gert á forvitnilegan hátt, fólkið safnast saman stormandi fyrir framan hús hinna útvöldu og kastar steinum, flöskum, appelsínum og öðrum hlutum upp í loftið. Eigandinn kemur til dyra og tilkynnir að hann samþykki gjaldið. Að lokum, þegar líður á nóttina, setjast þau að í húsi fráfarandi skipstjóra til að mæta „dauða hans“, vettvangurinn þróast eins og mannfjöldinn mæti í vök. Þeir borða tamales, sælgæti, kaffi og koníak. Tromman verður að spila alla nóttina án þess að hætta í smá stund. Þegar fyrstu geislarnir birtast (á öskudaginn) verður snertingin sífellt hægari sem bendir til þess að kvölin sé hafin, sem varir í nokkur augnablik. Þegar tromman er þögul hefur Pocho látist. Þátttakendur sýna mikla sorg, þeir faðma hvorn annan ákaft, sumir gráta af sársauka, aðrir vegna þess að veislunni er lokið og sumir fleiri vegna áhrifa áfengis.
