490 árum eftir landvinninginn, kynntu þér sýn hinnar miklu Tenochtitlan sem einn þekktasti vísindamaður hennar, prófessor. Við kynnum hana fyrir þér í einkaviðtali úr skjalasafni okkar!
Eflaust einn heillandi þáttur heimsins fyrir rómönsku er sú stofnun sem jafn mikilvægar borgir ná til og Mexíkó-Tenochtitlan. Eduardo Matos Moctezuma, ágætur fornleifafræðingur og viðurkenndur sérfræðingur á þessu sviði, gefur okkur áhugaverða sýn á frumbyggja fortíðar Mexíkóborgar.
Óþekkt Mexíkó. Hvað væri það mikilvægasta fyrir þig ef þú þyrftir að vísa til frumbyggja Mexíkóborgar?
Eduardo Matos. Það fyrsta sem verður að taka til greina er tilvist, í því rými sem borgin er í dag, góður fjöldi borga fyrir rómönsku sem samsvarar mismunandi tímum. Hringlaga pýramídinn í Cuicuilco er enn til staðar, hluti af borg sem hafði örugglega annað skipulag. Síðar á þeim tíma sem landvinningurinn var nauðsynlegur væri meðal annars að nefna Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco og Tenochtitlan.
M.D. Hvað með stjórnarformin sem unnu, bæði fyrir fornu borgina og fyrir heimsveldið?
E.M. Jafnvel þó að stjórnarformin hafi verið mjög einsleit á þessum tíma vitum við að í Tenochtitlan var æðsta stjórn, tlatoani, sem stjórnaði stjórn borgarinnar og var um leið yfirmaður heimsveldisins. Nahuatl röddin tlatoa þýðir sá sem talar, sá sem hefur vald talsins, sá sem hefur stjórnina.
M.D. Gætum við þá gert ráð fyrir að tlatoani hafi starfað til frambúðar til að þjóna borginni, íbúum hennar og sinna öllum þeim vandamálum sem upp komu í kringum hana?
E.M. Tlatoani hafði ráð, en lokaorðið var alltaf hans. Það er til dæmis áhugavert að fylgjast með því að tlatoani er sá sem pantar vatnsveituna til borgarinnar.
Í samræmi við fyrirmæli hans skipulögðu þau í hverjum kalpulli að vinna að opinberum verkum; menn undir forystu yfirmanna lagfærðu vegina eða unnu verk eins og vatnsveituna. Sama var upp á teningnum í stríði: stórra fylkja stríðsmanna var krafist til útþenslu Mexíkó. Í skólunum, rólegheitunum eða tepozcalli, fengu menn fræðslu og voru þjálfaðir sem stríðsmenn, og þannig gat calpulli stuðlað menn að útrásarveldi heimsveldisins.
Aftur á móti var skatturinn sem lagður var á sigruðu þjóðirnar færður til Tenochtitlan. Tlatoani úthlutaði íbúum hluta þessa skatt til flóða eða hungursneyðar.
M.D. Er það að ætla að það verkefni að stjórna borginni og heimsveldinu hafi krafist stjórnarformúla eins og þeirra sem starfa í sumum frumbyggjum allt til þessa dags?
E.M. Það var fólk sem stjórnaði stjórnsýslunni og þar var einnig yfirmaður hvers calpulli. Þegar þeir lögðu undir sig landsvæði lögðu þeir á sig calpixque sem sá um að safna skattinum á því svæði og samsvarandi sendingu til Tenochtitlan.
Sameiginlegt starf var stjórnað af calpulli, af höfðingja þess, en tlatoani er sú tala sem verður stöðugt til staðar. Við skulum muna að tlatoani sameinar tvo grundvallarþætti: stríðsmanneskjuna og trúarlegu fjárfestinguna; annars vegar er það í forsvari fyrir nauðsynlegan þátt fyrir heimsveldið, hernaðarstækkunina og skattinn og hins vegar trúarleg mál.
M.D. Mér skilst að stóru ákvarðanirnar hafi verið teknar af tlatoani, en hvað um dagleg mál?
E.M. Til að svara þessari spurningu held ég að það sé þess virði að muna eftir áhugaverðum punkti: Tenochtitlan var vatnsborg, fyrstu samskiptamiðlarnir voru kanóar, það var leiðin sem varningur og fólk var flutt með; flutningurinn frá Tenochtitlan til borganna við árbakkann eða öfugt myndaði heilt kerfi, heilt þjónustunet, það var nokkuð vel staðfest röð, Tenochtitlan var líka mjög hrein borg.
M.D. Gert er ráð fyrir að íbúar eins og íbúar Tenochtitlan hafi framleitt gott magn af úrgangi, hvað gerðu þeir við það?
E.M. Kannski með þeim fengu þeir pláss frá vatninu ... en ég er að spá í raun og veru er ekki vitað hvernig þeir leystu vandamálið í kringum 200 þúsund íbúum auk aukaborga eins og Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca o.s.frv.
M.D. Hvernig útskýrir þú skipulagið sem var til á Tlatelolco markaðnum, staðurinn með ágætum fyrir dreifingu vara?
E.M. Í Tlatelolco starfaði hópur dómara sem sáu um að leysa ágreininginn meðan á skiptunum stóð.
M.D. Hve mörg ár tók það fyrir nýlenduna að leggja, auk hugmyndafræðilegrar fyrirmyndar, nýja byggingarmynd sem lét frumbyggja andlit borgarinnar hverfa nánast að öllu leyti?
E.M. Það er eitthvað mjög erfitt að festa niður, því það var í raun barátta þar sem frumbyggjar voru taldir heiðnir; musteri þeirra og trúarhættir voru álitnir verk djöfulsins. Allt spænska hugmyndafræðilega tækið sem kirkjan stendur fyrir mun sjá um þetta verkefni eftir sigur hersins þegar hugmyndafræðileg barátta á sér stað. Viðnám frumbyggjanna birtist í nokkrum hlutum, til dæmis í höggmyndum guðsins Tlaltecutli, sem eru guðir sem voru grafnir í stein og settir andlit niður vegna þess að hann var Drottinn jarðarinnar og það var staða hans í heiminum fyrir rómönsku. . Þegar Spánverjar lögðu undir sig urðu frumbyggjar að tortíma eigin musteri og velja steinana til að hefja byggingu nýlenduhúsanna og klaustursins; Síðan velur hann Tlaltecutli til að þjóna sem grunnur fyrir nýlendusúlurnar og byrjar að rista súluna hér að ofan, en vernda guðinn fyrir neðan. Ég hef lýst því við önnur tækifæri daglega atburðarás: smiðurinn eða fýlan er að fara framhjá: "hey, þú átt eitt af skrímslum þínum þar." „Ekki hafa áhyggjur, miskunn þín mun snúast á hvolf.“ "Ah, jæja, svona varð það að fara." Þá var hann guðinn sem lánaði sjálfum sér mest til að varðveita. Við uppgröftinn í Templo borgarstjóra og jafnvel áður fundum við nokkra nýlendudálka sem höfðu hlut við botninn og venjulega var það guðinn Tlaltecutli.
Við vitum að heimamaðurinn neitaði að koma inn í kirkjuna þar sem hann var vanur stóru torgunum. Spænsku friararnir skipuðu síðan fyrir um byggingu stórra húsagarða og kapella til að sannfæra hinn trúaða um að komast loks í kirkjuna.
M.D. Gæti maður talað um frumbyggjahverfi eða nýlenduborgin óx á óreglulegan hátt yfir gömlu borginni?
E.M. Jæja, auðvitað urðu mikil áhrif á borgina, bæði Tenochtitlan og Tlatelolco, tvíburaborg hennar, þegar landvinningurinn var yfir, nánast eyðilögð, umfram allt trúarlegar minjar. Við finnum aðeins fótspor Templo borgarstjóra frá síðasta tímabili, það er að þeir eyðilögðu það til grundvallar og dreifðu eigninni á milli spænsku skipstjóranna.
Það er í trúarlegum arkitektúr þar sem grundvallarbreyting átti sér stað fyrst. Þetta gerist þegar Cortés ákveður að borgin verði að halda áfram hér, í Tenochtitlan, og að það sé hér sem spænska borgin rís; Tlatelolco var á vissan hátt endurfæddur um tíma sem frumbyggja sem liggja að Tenochtitlan frá nýlendunni. Smátt og smátt fóru formin, spænsku einkennin, að ráða, án þess að gleyma frumbyggjahöndinni, en nærvera hennar var mjög mikilvæg í öllum byggingarmyndum þess tíma.
M.D. Þó að við vitum að ríki frumbyggja menningarheimurinn er á kafi í menningarlegum einkennum landsins og öllu sem þetta þýðir fyrir sjálfsmyndina, fyrir myndun mexíkósku þjóðarinnar, vil ég spyrja þig hvar við gætum borið kennsl á auk Templo-borgarstjórans hvað varðveitir enn merki um gömlu borgina Tenochtitlan?
E.M. Ég tel að það séu þættir sem hafa komið fram; við eitthvert tækifæri sagði ég að gömlu guðirnir neituðu að deyja og þeir fóru að fara, eins og er hjá Templo borgarstjóra og Tlatelolco, en ég tel að það sé staður þar sem þú sérð greinilega „notkun“ skúlptúra og frumefna fyrir rómönsku, sem er einmitt bygging greifanna í Calimaya, sem í dag er Minjasafn Mexíkóborgar, við Calle de Pino Suárez. Þar sérðu greinilega kvikindið og einnig, enn í lok 18. aldar og snemma á 19. öld, sáust skúlptúrar hér og þar. Don Antonio de León y Gama segir okkur, í verkum sínum sem gefin voru út árið 1790, sem voru hlutirnir fyrir rómönsku sem hægt var að dást að í borginni.
Árið 1988 uppgötvaðist hinn frægi Moctezuma I Stone hér í gamla erkibiskupsdæminu, við Moneda götu, þar sem orrustur tengjast einnig o.s.frv., Svo og svokölluð Piedra de Tizoc.
Á hinn bóginn, í Xochimilco sendinefndinni eru chinampas af uppruna fyrir rómönsku; Nahuatl er töluð í Milpa Alta og nágrannarnir verja það með gífurlegri festu, þar sem það er aðalmálið sem er talað í Tenochtitlan.
Við höfum margar viðverur og mikilvægast er táknrænt séð Skjöldurinn og fáninn, þar sem þau eru mexíkósk tákn, það er örninn sem stendur á kaktusnum og borðar snákinn, sem sumar heimildir segja okkur að það hafi ekki verið snákur, heldur fugl, það mikilvæga er að það sé tákn Huizilopochtli, ósigurs sólarinnar gegn náttúruveldunum.
M.D. Í hvaða öðrum þáttum daglegs lífs birtist frumbyggjan?
E.M. Einn þeirra, mjög mikilvægur, er matur; Við höfum ennþá mörg frumefni af rómönskum uppruna eða að minnsta kosti mörg innihaldsefni eða plöntur sem enn eru notaðar. Á hinn bóginn eru þeir sem halda því fram að Mexíkóinn hlæi að dauðanum; Ég spyr stundum á ráðstefnum að ef Mexíkóar hlæja þegar þeir verða vitni að andláti ættingja, þá sé svarið neikvætt; auk þess ríkir djúp angist fyrir dauðann. Í Nahua lögunum birtist þessi angist greinilega.
