Í Chihuahua-ríki, við vesturbakka Casas Grandes-áar, suður af samnefndum bæ, er þessari fyrirspænsku byggð lýst af spænskum annálariturum sem „stórborg [með] byggingum sem virtust hafa verið reistar af fornu Rómverjar ... „Finndu það!
Þar til tiltölulega nýlega hafði norðvestur Mexíkó verið óþekkt land fyrir mannfræðinga og fornleifafræðinga, að því marki að kannski er enginn annar staður sem er svo óþekktur í Norður-Ameríku. Þessari gífurlegu eyðimörk, dölum og fjöllum var deilt af Paquimé með öðrum mikilvægum íbúum í suðurhluta Bandaríkjanna, svo sem Chaco og Aztec í Nýju Mexíkó, Mesa Verde í suðurhluta Colorado og Snaketown í suðaustur Arizona. menningu sem Paul Kirchhoff skírði sem Oasisamerica.
Í kringum 1958 gerðu rannsóknir sem framkvæmdar voru af Dr. Charles Di Peso, með stuðningi Amerind Foundation, mögulegt að koma á tímariti fyrir staðinn, sem samanstóð af þremur grunntímabilum: Gamla tímabilið (10.000 f.Kr. - 1060 e.Kr.); miðju tímabilið (1060-1475) og seint tímabilið (1475-1821).
Á svæðinu er gamla tímabilið langur vegur menningarþróunar. Það er tími veiða og söfnunar sem hélt mönnum í leit að mat í þessum víðáttumiklu víðáttum í um 10.000 ár þar til þeir fóru að æfa fyrstu ræktunina, um árið 1000 fyrir okkar tíma. Seinna, byggt á hefð jarðneskrar byggingarlistar sem þróaðist í norðvestur Mexíkó og suðvesturhluta Bandaríkjanna, kemur upp Paquimé, með litlum þorpum með fimm eða fleiri hálf neðanjarðarhúsum og stóru húsi, helgisiðnum, umkringt af verandum og torgum. Þetta eru tímarnir þegar skipt var um skeljar og grænblár sem kaupmenn komu frá ströndum Kyrrahafsins og frá námum suðurhluta Nýju Mexíkó. Tímar þegar dýrkun Tezcatlipoca fæddist í Mesóamerika.
Síðar, mjög snemma á miðju tímabilinu, ákvað hópur leiðtoga, sem hafði tekið við stjórnun vatnsbúskapar, og var orðinn skyldur í gegnum sáttmála og hjónabandsbandalög við mikilvægustu prestana, að stofna trúarlegt rými sem á sama tíma eftirréttur yrði valdamiðstöð svæðiskerfisins. Þróun landbúnaðartækni ýtti undir vöxt borgarinnar og í ferli sem tók næstum þrjú hundruð ár var eitt mikilvægasta félagskerfi norðvestur Mexíkó byggt, blómstrað og hrundi.
Paquimé sameinaði þætti norðlenskra menningarheima (til dæmis Hohokam, Anazasi og Mogollón) í daglegu lífi sínu, svo sem jarðarkitektúr, litatöfluhurðir og fugladýrkun, meðal annars með þætti suðurmenninga, einkum Toltecs í Quetzalcóatl, svo sem boltaleik.
Landsvæði fullveldis Paquimé var í grundvallaratriðum háð náttúruauðlindum sem umhverfi þess veitti. Þannig fékk það saltið frá svæðum Samalayuca sandaldaeyðimörkinni, sem voru áhrifamörk þess í austur; vestan frá ströndum Kyrrahafsins kom skelin til viðskipta; fyrir norðan voru koparnámurnar í Gila-ánni og í suðri Papigochi-áin. Þannig vísar hugtakið Paquimé, sem á Nahuatl tungumálinu þýðir „Stór hús“, bæði til borgarinnar og til sérstaks menningarsvæðis hennar, þannig að það nær til undursamlegra hellamynda á Samalayuca svæðinu, sem tákna fyrstu myndir bandarískrar hugsunar. , dalinn sem er upptekinn af fornleifasvæðinu og hellarnir með húsum í fjöllunum, sem eru merki um nærveru mannsins í þessu umhverfi sem er enn svo fjandsamlegt í dag.
Meðal tækniþróunarinnar sem merkti þróunarferli Paquimé finnum við stjórnun vökvakerfis. Skurðarsettið sem veitti rennandi vatni til borgarinnar Paquimé fyrir rómönsku hófst á vorinu sem þekkt er í dag sem Ojo Vareleño, sem er staðsett fimm kílómetra norður af borginni. Vatnið var flutt um skurði, skurði, brýr og dík. jafnvel í borginni sjálfri var neðanjarðarhola sem íbúarnir fengu vatn úr meðan á umsátrinu stóð.
Þegar Francisco de Ibarra kannaði Casas Grandes dalinn árið 1560 skrifaði annál hans: „við fundum vegi með bundnu slitlagi“ og síðan þá hafa margir annálar, ferðalangar og vísindamenn staðfest að til séu konunglegir vegir sem fara yfir fjöll Sierra Madre de Chihuahua og frá Sonora og tengir ekki aðeins íbúa byggðakerfisins heldur einnig vestur við norðurhálendið. Sömuleiðis eru vísbendingar um langdræg samskiptakerfi yfir hæstu fjallstoppana; Þetta eru hringlaga byggingar eða með óreglulegri áætlun, samtengdri staðbundinni, sem auðvelduðu samskipti með speglum eða reykbökkum. Öðru megin við borgina Paquimé er stærsta þessara mannvirkja, þekkt sem Cerro Moctezuma.
Í hugum arkitektanna sem teiknuðu og skipulögðu borgina var hugmyndin um að virkni og umhverfi ákvarðaði form alltaf til staðar. Borgin fullnægði mörgum kröfum íbúanna, þar á meðal gistingu, matargerð, geymslu, móttöku, afþreyingu, framleiðsluverkstæði, arabúum og húsum presta, græðara, mezcaleros, kaupmanna, leikmanna. bolti, stríðsmenn og leiðtogar og fulltrúar.
Paquimé var skráð á heimsminjaskrá UNESCO vegna þess að jarðarkitektúr hans er tímaröð við þróun smíðatækni af þessari einstöku byggingarlistartegund; Öll aðsetur og rými sem nefnd eru hér að ofan eru gerð með smíðatækni sem notaður var barinn leir, hellt í trémót og settur röð eftir röð, hver á fætur annarri, þar til væntanlegri hæð var náð.
Dr Di Peso staðfesti að í borginni væri fyrirhugað að hýsa um 2.242 einstaklinga í alls 1.780 herbergjum, sem voru saman í fjölskylduhópum, eins og íbúðir. Þessir hópar voru tengdir með göngum og mynduðu verulegt mynstur félagslegs skipulags innan borgarinnar, þrátt fyrir að herbergin væru undir sama þaki. Með tímanum fjölgaði íbúum og svæðum sem áður voru opinber voru breytt í íbúðarhverfi; jafnvel nokkrum göngum var lokað til að breyta þeim í svefnherbergi.
Sumar einingar voru byggðar á fyrstu stigum miðalda og þeim var síðar breytt mjög. Þannig er um að ræða einingu sex, fjölskylduhóp sem staðsettur er í norðurhluta miðju torgsins, sem byrjaði sem lítill hópur sjálfstæðra herbergja og endaði síðar í viðauka við Casa del Pozo.
La Casa del Pozo er nefndur fyrir neðanjarðarholu sína, sú eina í allri borginni. Það er mögulegt að 792 manns hafi hýst í þessari fléttu í alls 330 herbergjum. Þessi bygging herbergja, kjallara, veranda og lokaðra torga var með flesta fornleifahluti sem sérhæfðu sig í útfærslu á skelgripum. Kjallarar hennar innihéldu milljónir sjóskelja af að minnsta kosti sextíu mismunandi tegundum, upprunnar frá ströndum Kaliforníuflóa, auk hreins rýólítmola, grænblár, salt, selenít og kopar, auk safns með fimmtíu skipum frá Gila River svæðið, Nýja Mexíkó.
Þessi fjölskylduhópur lagði fram skýra vísbendingar um þrælahald, þar sem inni í einu herbergjanna sem voru notuð sem vöruhús fannst lóðrétt hurð sem barst til hruns herbergi, en hæð þess náði ekki einum metra, sem innihélt óteljandi skel og leifar af mannveru inni, í sitjandi stöðu, sem var líklega að vinna verkin þegar hrunið átti sér stað.
Sunnan við hús Noria er höfuðkúpuhúsið, svo kallað vegna þess að í einu herbergja þess fannst hreyfanlegur búinn með höfuðkúpum manna. Annar lítill eins stigs fjölskylduhópur er hús hinna látnu, en það var þrettán íbúar. Fornleifarannsóknir benda til þess að þetta fólk hafi verið sérfræðingar í dauðasiðvenjum, þar sem herbergi þeirra innihéldu mikinn fjölda einstakra og margra jarða. Þessar greftranir innihéldu fórnir með keramiktrommum og öðrum fornleifahlutum sem fóstur og tengdust helgisiðum þar sem hinir virðulegu makóar voru notaðir.
Casa de los Hornos, í norðurenda borgarinnar, samanstendur af hópi ellefu eins stigs herbergja. Vegna fornleifafræðilegra gagna sem fundust á staðnum er vitað að íbúar þess voru tileinkaðir framleiðslunni í miklu magni af agave-áfengi, kallaður „sotol“, sem var neytt á landbúnaðarhátíðum. Byggingin er umkringd fjórum keilulaga ofnum sem eru innbyggðir í jörðina sem notaðir voru til að brenna höfuð agavanna.
Casa de las Guacamayas var líklega aðsetur þess sem faðir Sahagún kallaði „fjaðrakaupmenn“, sem í Paquimé voru tileinkaðir uppeldi makra. Aðalinngangar hennar eru staðsettir á miðlægum stað í borginni og tengjast beint að aðaltorginu. Í þessari litlu, eins hæðar íbúðasamstæðu er enn hægt að sjá veggskemmdir eða skúffur sem dýrin voru alin upp í.
Fuglhauginn er dæmi um leið til að byggja byggingar með byggingarplöntum sem líkjast fuglum eða ormum, eins og raunin er með snákahólinn, einstakt mannvirki í Ameríku. Fuglahaugur er í laginu eins og höfuðlaus fugl og skref hans líkja eftir fótum hans.
Í borginni eru aðrar byggingar, svo sem suðuraðgangsfléttan, boltavöllurinn og hús Guðs, allt mjög harðar byggingar byggðar með trúarlegum skilningi, sem voru ramminn til að taka á móti ferðamönnunum sem komu suður frá.
