Síðan 1825 renna ár litar, tónlistar og hefða um götur Chilpancingo einu sinni á ári, sunnudaginn fyrir jól.
Danshópar koma frá nokkrum af 75 sveitarfélögum í Guerrero-fylki til að taka þátt í þessari skrúðgöngu sem fæddist í San Mateo-hverfinu: það er svokallaður Paseo del Pendón, sem er kominn til að taka til rúmlega 1.500 þátttakenda í um fimmtíu dansar, auk tuga hljómsveita blásturshljóðfæra og fljóta.
GÖNGUBANNAR
Hefðin í Paseo del Pendón á sinn fjarlægasta uppruna árið 1529 þegar bæjarstjórn nýfenginnar Mexíkóborgar fyrirskipaði að hátíð yrði haldin til heiðurs San Hipólito á hans degi – 13. ágúst - dagsetningin þar sem Tenochtitlan féll undir hendur Hernán Cortés og fæðing höfuðborgar Nýja Spánar. Á sama tíma var fyrirskipað að í aðdraganda umræddrar hátíðar var borði eða borði Mexíkóborgar fjarlægt úr ráðhúsinu og hann fluttur í hátíðlegri göngu að kirkjunni San Hipólito.
Árið 1825, þegar Chilpancingo tilheyrði héraðinu sem heitir Mexíkó (núverandi ríki Guerrero og Mexíkó), fyrirskipaði Nicolás Bravo að ár hvert skyldi fara í frístefnu í borginni (kannski til minningar um Mexíkó), sem einnig yrði tilkynnt af miðjan borða. Síðan þá er haldið áfram að fagna San Mateo-messunni, jólunum og áramótunum í Chilpancingo frá 23. desember til 7. janúar og Paseo del Pendón er áfram aðfararorð hennar, átta dögum fyrir 24. desember (alltaf á sunnudaginn). Íbúar Chilpancingo segja oft að ef slæmur borði sé fyrir hendi, þá fari messan úrskeiðis, en ef góð borði er til, þá verður messan í lagi.
Í upphafi tóku aðeins tígrisdýr og tlacololeros þátt í göngunni og aðeins í San Mateo hverfinu þar sem þessi danshátíð hófst. Smátt og smátt bættust önnur hverfi við, síðan bæir og héruð ríkisins (frá Morelos, jafnvel, áhrif Chinelos komu, fyrir um 28 árum, þegar Guerrero kennari sem bjó í Yautepec kom með dans og það festi rætur) .
MORGUN GLEÐILEGAR UNDIRBÚNINGAR
Plaza de San Mateo, klukkan 10:30. Þátttakendur koma frá öllum götum, þar á meðal nokkur börn í tígrisdýrum og tlacololerito búningum. Gönguböndin nálgast og byrja að spila hvert á eftir öðru.
Það er meira og meira fólk og meira andrúmsloft. Skipuleggjendur, þátttakendur, gestir, nágrannar ... allir hlæja, þeir njóta upphafs borðsins síns. Klukkan 11 að morgni iðar San Mateo torgið með skröltum, machetes, hljómsveitum og beygjum dansanna fyrir skrúðgönguna.
Borðarnir sem tilkynna hverfið eða íbúa hvers fylkis sem nú fylla umhverfi torgsins eru síðan látnir brjóta upp. Tígrisdýrin hér, eðlurnar þar, grímur alls staðar og svipurnar á tlacololeros sem hætta ekki að hringja.
Og svo, niður götuna sem liggur niður og sameinast San Mateo torginu með aðaltorginu í Chilpancingo, byrjar risastór skrúðganga: nafnið framundan og viðurkenning á mikilvægi á borði sem segir „Paseo del Pendón, hefð sameinar okkur “. Næst óumflýjanlegi klettamaðurinn og síðar ungu dömurnar á hestbaki sem bera tignarlega borða borðarinnar og borgarstjórnar.
Eftir hestana kemur skreytti asninn sem ber tunnurnar sínar af mezcal, hefðbundin persóna í skrúðgöngunni (sagt er að síðan 1939 hafi sonur höfðingja frá bænum Petaquillas lofað að bera og dreifa mezcal til Paseo del Pendón, aðstoðaður asna hans) . Að baki birtist allegóríski bíllinn með fröken Flor de Noche Buena, á eftir stjórnvöldum, skipuleggjendum, gestum og fulltrúum fjögurra hverfa Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco og Santa Cruz.
SJÁLFSTÆÐI OG endurskoðunarfundur
Það sem fylgir síðan er hinn endalausi dans, endalausi stafur af þúsund formum og litum, milli hrópa og stappa, á milli hljómmikilla tóna með pre-Rómönsku bragði reyrflautanna, tromlan sem lætur undan sér og markar takta dansar, skrölt og hlátur, aðdáun og lófaklapp þeirra sem mynda girðinguna um alla borg.
Dans Tlacololeros sker sig úr fyrir dreifinguna sem hún hefur og fyrir fjölda þeirra sem flytja hana; fyrir tilkomumikla grímur, djöflana í Teloloapan; fyrir fornöld sína, Tígrisdansinn, eins og Zitlala.
Í Altamirano Street býður fólk upp á sveittu dansarana, auk viðurkenningar þeirra, ferskt vatn, ávexti og hefðbundinn mezcalito.
Lang brekka tilkynnir nálægð nautaatarans, þar sem borði með Porrazo del Tigre nær hámarki, barátta með sterkum bragði fyrir rómönsku þar sem hver fulltrúi fjögurra hverfa í borginni, klæddur í gulan fatnað sinn með svörtum blettum (sem táknar Jaguarinn), kepptu við aðra í umspili. Við hljóðið á tromlunni og shawminu reyna bardagamennirnir að slá hver annan niður til að hreyfa sig um stund með bakið á jörðinni. Að lokum er bardaginn skilgreindur og almenningur í hverfinu sem vinnur flýgur úr sætum sínum og springur í ástríðufullum hrópum. Þótt til séu þeir sem segja að ekki ætti að taka dansana frá þorpunum sínum, staðfesta aðrir að með verkum sem þessum sé þeim kynnt og dreift. „Chilpancingo - segir Mario Rodríguez, núverandi forseti trúnaðarráðs 2000 - er hjarta Guerrero, hljóðlátt og friðsælt hjarta fyrstu ellefu mánuði ársins, en í desember byrjar þetta hjarta að slá af styrk og ákefð og þykist smita af gleði fyrir restina af landinu okkar “.
