Þetta byrjaði allt þennan dag í júlí 1546 þegar þeir komu að herbergjum Cristóbal de Oñate.
Gamall Tlaxcala indíáni, frá gestgjafanum Nuño de Guzmán, með calzonerana sína úr dádýrs baquetilla, röndótta slangjakkann og "houndstooth" huaraches, og Zacatecan indíána sem var með leður höfuðband af íkorna, til að temja flækjur á loðnu og löngu hári hans, og par af hráum coyote leðurstígvélum sem huldu fætur hans frá hnjám til ökkla til að vernda þá gegn þyrnum perukörlum og snákatönnum , sem aðrir hlutar grannur og vöðvastæltur líkami hans voru afhjúpaðir með, undir miskunn alls kuldans og allra augnaráðanna, nema rönd á bakinu sem ekki sást, því að hann bar langan kvíða á öxlinni. fullur af örvum af óvenjulegri lengd til að beita með boga næstum þriggja metra hæð sem hann bar í vinstri hendi, hallaði sér að henni eins og krókur og í hægri hendi umslag sem hann opnaði á borði Oñate og afhjúpaði fyrir augum landvinninganna istador nokkur sýni af mjög háum silfur súlfíði eða karbónati.
Fyrir sjónarspilið skein augu sigurvegarans sem átti eftir að verða landstjóri Nýja Galisíu konungsríkisins og ríkasti og áhrifamesti af fjórum fyrstu athyglisverðu landnemunum í framtíðarborginni Zacatecas, til hverrar þeir áttu að senda. án tafar Don Juan de Tolosa skipstjóri, kallaður „Barba longa“ og ástkær vinur hans Diego de Ibarra, verðandi eiginmaður dóttur fyrsta undirkóngsins í Mexíkó, í félagi við franskiskanskan friar að nafni Jerónimo de Mendoza, einnig þekktur fyrir postullegan eldmóð og fyrir að vera bróðir undirkonungs.
Steinar nakinna Indverja reyndust, þegar þeir voru „æfðir“, samkvæmt annállum samtímans, vera „hálfur steinn og hálfur silfur“, eitthvað sem hægt var að henda í hvaða námumann sem er, á þessum árum og jafnvel í dag, í mestri áhættu. ævintýri, og reyndar Barba longa, Ibarra og Fray Jerónimo, bjuggust til að fara norður og ferðast um þrjú hundruð kílómetra, illa taldir, sem aðskilja Guadalajara frá Nochistlán með því sem seinna yrði borgin Zacatecas.
Þeir komu við rætur Buía-hæðarinnar, í miðjum fjöllum þaknum furu, eikum og eikum sem, samkvæmt göngumanninum De la Mota y Escobar, var vökvaður með tíðum vatnsrennsli sem kom til að bólga læknum í bakgrunni frá gilinu (nú kallað Arroyo de la Plata) og þar tjölduðu þeir við nakta Indverjann, félaga hans og lítinn fjölda hermanna og vingjarnlega Indverja til að hefja könnunina sem myndi skila næstum jafnmiklum peningum á fjórum öldum og hins mótsagnakennda « cerro colorado »frá Potosí, Bólivíu.
Byggðin var ekki, né gat verið, þorp, staður og ekki einu sinni „alvöru“ eða búðir vegna þess að námurnar sem fundust og þær sem áttu eftir að birtast mjög fljótlega voru staðsettar í um það bil tólf kílómetra fjarlægð frá því sem nú er bærinn Pánuco til Cerro del Padre.
Áhuginn óx eins og eldur í sinu og í lok árs 1547 lagði Ibarra fyrsta varnarsteininn til að verja sig gegn Indverjum sem, þó þeir hafi í fyrstu tekið á móti þeim friðsamlega, fljótlega eftir að þeir voru farnir að áreita þá og hrópuðu ógnandi til þeirra alla nóttina.
Á meðan Tolosa hélt áfram norður í leit að æðum silfurs, en einnig goðsagnakenndu konungsríkjum Amazons, borganna Cíbola, El Dorado eða lind eilífrar æsku, var svæðið hratt byggt af Pleiad ævintýramanna fús til silfuræða og ævintýra.
Stuttu seinna, árið 1583, bað sigurvegarinn Baltazar Temiño de Bañuelos, sem þegar var gamall og alltaf búsettur á svæðinu, Felipe II konung að veita handfylli húsanna, sem tengd eru svo mörgum námum, titilinn borg, því þegar það voru þættir sem réttlættu það.
Reyndar þessi langi og sígandi ketill, sem frá fyrstu dögum var farinn að sjóða úr mikilli vinnu og reykbólur sem gáfu frá sér „kastilíuofnana“ við hliðina á hverri litlu og upphaflegu iðnaðaraðstöðunni, að á sama tíma byrjuðu þeir að framleiða svo mörg önnur tilfelli af "tónsmíðarpotti" í kringum sig, vegna þess að eldstæði ofnanna voru miklir munnar alltaf svangir, þar sem trjábolirnir voru breyttir í ösku; Þannig, að árið 1602, árið sem De la Mota biskup heimsótti borgina, segir forspámaðurinn okkur að það væru aðeins fáar horaðar innleggssúlur eftir þar sem nokkrum árum áður hefðu verið lauflétt tré.
Borgin, sem enn hafði ekki slíkan titil, þar sem hún var aðeins kölluð „jarðsprengjur Zacatecas eða jarðsprengjur frú okkar um úrræði Zacatecas,“ hafði safnast saman um sókn sína, litla adobe kirkju með aðeins einni Þetta skip beitti sér fyrir því í lok aldarinnar að Temíño de Bañuelos sigraði að Cabildo færi til viðgerðar á fátæku kláfferjunni sem faðir Melo, frá því fyrir 1550, safnaði friarunum til að heyra messu hans eða mæta jarðarfarir þeirra sem voru drepnir af Chichimecas, Zacatecas, Guachichiles, Tepeguanesi og mörgum öðrum, þegar þeir voru skotnir í launsátri að Indverjar hirtu þá í grófustu brautum Silfurvegarins, opnuðust bara fyrir keisaraborg Mexíkó eftir unglinginn Estrada. Þessi vegur var opnaður fyrir flutning á pakka og seinna skilyrtur af Blessuðum Sebastian de Aparicio fyrir múlakerrur og uxakerrur sem snjóuðu silfrið „leiðir“ að ríkiskassanum, ásamt fámennri umferð fólks sem varð fjöldi. og virkir við endurkomu hverrar bílalestar sem kom full af framtíðar námuverkamönnum, kaupmönnum, iðnaðarmönnum og öðru fólki sem kom til að mynda annars misjafnt samfélag. Frá þessari tilkomnu borg, samkvæmt manntali sem verðugur konunglegur gestur Hernán Martínez de la Marcha tók, dómari í Compostela og Guadalajara, sem fyrstu helgiathafnirnar áttu að stjórna viðskiptum milli námuverkamanna, voru þegar komnar til eða voru að fara að koma til , Fjórir helstu milljónamæringar Bandaríkjanna. Og það mættu einnig angólanskir svertingjar, indverskir þrælar og eftirsóttir, ómissandi, „Naborios“ indíánar, sem komu á launum eða til að fá sinn skerf af ríku steinefni vikulega.
Hinn brosti og ríki hópur samanstóð aðeins af einhleypum körlum eða hjónum sem höfðu yfirgefið eiginkonur sínar á Spáni eða í höfuðborginni og forvitinn getum við tekið eftir því með de la Marcha að í þeirri handfylli sem fljótt varð mannfjöldi voru ekki fleiri að kona með eiginmanni sínum, þaðan sem við getum gert ráð fyrir að það hafi verið margir sem þrátt fyrir hættuna á vegunum komu til Zacatecas til að iðka elstu starfsgreinar í heimi.
Borgin þróaðist með hækkunum og lægðum á sautjándu öld og á átjándu öldinni voru byggð La Parroquia og hin glæsilegu hof sem hún státar nú af, félagslegt loftslag hennar batnaði til muna og þegar lok aldarinnar kom og hin glæsilega nítjánda öld fæddist, borgin það fékk yfirbragðið sem við þekkjum núna, að undanskildum mörgum húsum sem breyttu framhliðum þeirra í gegnum öldina. Leikhúsið, González Ortega markaðurinn og margt annað var byggt. Á 20. öld, allt fram að byltingunni, var efnahagsleg umsvif hennar og framfarir á sviðum samfélagslegra ábata vaxandi. Síðan féll það í svefnhöfgi sem breytti því í lítinn bæ og það var til 1964, þegar José Rodríguez Elías var landstjóri, að endurfæðing hans hófst, þar til í dag þegar UNESCO hefur viðurkennt gildi sín og hefur skreytt það með titlinum Menningararfleifð mannkynsins og lætur í hendur Zacatecans hina gífurlegu skuldbindingu um að varðveita hann ósnortinn og myndi gera það þekkt sem víðast.
