Ég er með skalpel í hendinni; Ég sé mjög náið stórt brot af veggmyndverki fyrir rómönsku frá Las Higueras, Veracruz, þakið hvítum samsteypum (þau eru sölt, eins og þau hafa skýrt mér mikið).
Ég held rakvélinni kyrrstöðu nokkrum sentimetrum frá myndrænu yfirborðinu. Sjón mín nær eingöngu yfir smáatriðin, svolítið gulleita skorpur; málmhandfangið sem ég held í án þess að hreyfa mig og erminn á enn hvítri kápu. Ég fer yfir eitt og eitt ítarlegar leiðbeiningar um hvernig á að halda áfram að „kola kolefni“ í málningu. Hún var svo áhugasöm að það mikilvægasta var reynslan sem hún bjó við: að grípa beint inn í með tæki um menningararf þjóðarinnar; Mér virtist eins og bekkjarfélagar mínir, kennarinn, aðstoðarmaðurinn væru ekki viðstaddir.
Hann velti vísvitandi fyrir sér aðgerðunum sem hann ætlaði að grípa til. Ég var frosin í nokkur augnablik (þá sögðu þau mér að þau horfðu á mig í hljóði). Ég ákvað að byrja, ég lækkaði höndina, ég klóraði án ótta en með nokkurri óvissu; ég vildi ekki klóra mér í málningu af einhverjum ástæðum. Það var fyrsta augnablikið þegar hún, sem nemandi endurreisnarferilsins, æfði ferli til varðveislu og betri þakklætis á frumlegu verki, menningarverðmætis. Þessi reynsla skildi eftir líf mitt og skynjun mína á menningararfi.
Á námsárunum sem ég var við Manuel deI Castillo Negrete National Conservation, Restoration and Museography School National Institute of Anthropology and History (INAH) fékk ég dag eftir dag fræðilega og hagnýta kennslu sem breytti leið minni til að vera og halda áfram : þeir þjálfuðu mig sem endurreisnarmann með því að opna fyrir mér víðtæka víðsýni menningararfsins og þeir gerðu mér grein fyrir mikilvægi varðveislu hans, því hlutverki sem arfleifð forfeðranna gegnir við mótun sjálfsmyndar okkar. Ég kom út úr þessum skóla tilbúinn til að takast á við vandamál vegna tjóns og breytinga, bæði hugmyndalega og efnislega, við endurreisnina.
Mexíkóski endurreisnaraðilinn hefur grunninn að því að veita varðveisluúrræði í nánast hvers kyns verkum, tækni eða efni (keramik, veggmynd, málverk, pappír og ljósmyndir, málmar, steinn, tré og marglit skúlptúr, fornleifahlutir, vefnaður og hljóðfæri), með vissu um að kenningin sé sú sama fyrir hverja tegund sköpunar, jafnvel þó beiting hennar, meðferðir og aðferðir séu ólíkar. Aftur á móti er ofsérhæfing starfsbræðra frá öðrum löndum langt frá okkur.
Hagnýting stéttarinnar hefur ekki alltaf verið auðveld; Og það er ekki það að í Mexíkó séu fáar eignir til að endurheimta; heldur er það öfugt. Reyndar eru fáar stofnanir sem fela endurreisn meðal markmiða sinna. Þetta ástand er bráðara í héraðinu (sem talar um hið mikla verkefni á þessu sviði).
Það er þess virði að skoða söguna til að muna hvernig skólinn var stofnaður og hver áhrif hans hafa verið á sviði menningararfs. Við karlmenn verndum, varðveitum og viljum viðhalda því sem við metum. Vörur öðlast mikilvægi þegar við þekkjum þær sérstaka merkingu, sem er nátengd þekkingu. Til dæmis, ef við vitum hvernig verk forfeðra okkar voru framleidd og notuð, munu þau hafa sögulegt gildi fyrir menningu okkar. Á sama hátt munum við forðast eyðileggingu og við munum bjarga úr þeim skaða sem orðið hefur fyrir þær vörur sem við metum og þekkjum því.
Viðreisn hefur þróast tengd list og sögu. Í aldaraðir var hvötin löngunin til að viðhalda fegurð; verksins, fagurfræðileg þakklæti þess en ekki áreiðanleiki þess var yfirgengilegt. Fyrir fegurðarskyni voru framin mörg verk sem við myndum nú flokka sem ofsóknir eða jafnvel „falsanir“.
Sem sérstakur þáttur í þjálfun minni man ég eftir áherslu kennaranna, með áherslu á ógleði, á virðingu fyrir frumritinu sem nauðsynlegt viðhorf endurreisnaraðilans.
Ítölsku borgirnar Pompeii og Herculaneum lömuðust með tímanum vegna ösku eldgossins í Vesúvíusi uppgötvuðust á 18. öld. Fjölbreytni verka og muna sem fundust í uppgröftunum urðu til þess að stífni fagurfræðilegu nálgunarinnar sem stjórnaði endurreisninni hristist og skildi vörurnar til hliðar sem ekki taldar voru "listaverk", þar sem það virtist brýnna að kanna og vernda þessi nýlega fundnu vitnisburður um söguna. .
Á öld okkar er aukning í fornleifafræði og félagsvísindum og rannsókn og túlkun fornleifafræðilegra uppgötvana, handverks- og iðnaðarverk annars tíma leiðir til mun víðari sýn á þær leifar sem vernda á. Stuðlar einnig að framgangi fræðigreinarinnar eru afbrigðilegar tækni-vísindalegar framfarir og viðurkenning stjórnvalda á verkefni sínu að flytja áþreifanlegar vísbendingar um sögulega þekkingu sem ásamt óefnislegum eignum og gildum mynda sjálfsmynd þjóða.
Einstaklingsáhrifin skildu mig eftir skýringu prófessors á tveimur hlutum sem komnir voru í þjóðfræðilega efnisverkstæðið sitja eftir í minningunni: körfu fyrir rómönsku sem ekki hafði sundrast, kom frá uppgröft, þar sem var eins konar lítill pappír. brotin og inni í þessum, tómatfræ: þau voru mesóamerísk tacos. Hinn hluturinn var vatnsbrauð sem hætt var að búa til fyrir um 40 árum og var nú sýnt í Handverkssafninu í Pátzcuaro; það varð að varðveita körfuna, taco og brauð fyrir menningarlegt gildi þeirra.
Mesóamerísk framleiðsla er mjög langt frá hellenískum hlutföllum tekin sem evrópskar kanónur fegurðar. Land okkar nær yfir ríkan arfleifð sína fyrir rómönsku í víðtækum mannfræðilegum ramma og kennir hana við hugtakið „menningararfur“.
Frá stofnun árið 1939 hefur INAH verið stofnunin með ágætum sem sér um endurreisn menningararfs þjóðarinnar. Þegar búið er að stofna það er endurreisnin í Mexíkó stofnanavædd.
Menntamálastofnun Sameinuðu þjóðanna (UNESCO) (stofnuð 1946) kallaði eftir aðstoð í þágu minja sem eru í útrýmingarhættu í Efra Egyptalandi og Súdan. Framúrskarandi viðbrögð urðu til þess að stofnunin setti saman lista með viðeigandi sköpun mannsins og fegurstu og ósnortnu vistfræðilegu varaliðin. Þannig var hugmynd sameinuð þar til þá aðeins skilin: það er sameiginleg ábyrgð allra landa gagnvart minjum sem eru efnisleg tjáning siðmenninga sem hafa mikilvægi þess að þær tilheyri sögu mannkyns alls.
Núverandi hugtak „heimsminjar“ ver bæði minnisvarða, friðlönd, menningarfléttur og náttúruna í kring, sem og hryllingssíðurnar í Auchwitz-Birkenau og eyjuna Gorée - hver fjarlægð frá listrænum birtingarmyndum er ógeðsleg, sem hægt væri að stofna sem „antimonuments“.
Ríkisstjórn Mexíkó og UNESCO stofnuðu samning um stofnun skólans um verndun og endurreisn listarfs í fyrrum klaustri Churubusco, Coyoacán. Fyrstu öflugu námskeiðin urðu fljótt (1968) formlegt nám (1968) í fimm ár og voru samþykkt frá 1977 af framkvæmdastjóra starfsgreina (SEP). Það ár var það kallað „Manuel deI Castillo Negrete“ þjóðverndar-, endurreisnar- og safnfræðiskólinn, til minningar um stofnanda hans.
Skólinn öðlaðist alþjóðlega viðurkenningu, þar sem hann var brautryðjandi í heiminum með því að bjóða upp á BS gráðu í endurreisn lausafjár. Vegna nýlegrar stofnunar er góður hluti samfélagsins algjörlega ómeðvitaður um störf okkar.
Meistaraprófið í endurreisn byggingarlistar sem kennt er við skólann er það næst elsta í landinu og það fyrsta sem hefur menntað ríkisborgara og útlendinga án truflana. Sömuleiðis er það brautryðjandi í námi safnahönnuða og bauð í nokkurn tíma meistaragráðu í safnafræði.
Þrátt fyrir gífurlega þörf sem Mexíkó hefur á hæfu fólki á þeim svæðum sem það þjónar er það eina stofnunin í landinu sem er tileinkuð yfirmenntun mannauðs til að tryggja sérhæfða vernd og miðlun mexíkóskrar menningararfs. .
Nú á dögum berast umsóknir frá erlendum umsækjendum en krafan um inngöngu frá Mexíkönum er því miður langt yfir getu þess líkamlega rýmis sem það hefur. Aðstaðan var byggð snemma á sjöunda áratugnum tímabundið og hefur ekki verið skipt út, bætt eða stækkuð. Á níunda áratug síðustu aldar voru skólinn og endurreisnarstofnun menningararfsins (nú þjóðarsamræmingin) aðskilin stjórnunarlega. Af þessum sökum er sameiginlegu rýmunum skipt niður og svæði skólans minnkað verulega.
Fjármögnunin sem skólinn fékk hefur gert honum kleift að starfa áfram, en ekki að vaxa eða bæta sig hvað varðar rými hans sem hafa farið versnandi með tímanum. Mexíkó er réttlátur stoltur af miklum og ríkum menningararfi, sem það kynnir einnig með launaferðafyrirtækinu; Skólinn þar sem hann þjálfar fagfólk fyrir sérhæfða endurreisn, rannsóknir og miðlun hefur þó alvarlega annmarka.
Það er heiðarlegt að minnast á að þrátt fyrir allt ofangreint hefur akademíska og stjórnsýsluhópurinn ekki hætt að sinna lofsverðu kennslustarfi. Hins vegar er nauðsynlegt að viðhalda og auka gæði kennslunnar og opna nýja valkosti fyrir sérhæfingu og uppfærslu kennara og útskriftarnema. National School of Conservation, Restoration and Museography sinnir þeirri miklu ábyrgð og skuldbundnu verkefni sem Mexíkó hefur falið henni. Vissulega myndi endurbætur á aðstöðu þess og búnaði hafa í för með sér gæði þjálfunarinnar og það verkefni að hækka nálgun sína til ágætis.
Með skalpínu í hendinni dreymdi mig um verkin sem ég gæti unnið í atvinnulífi mínu, á því augnabliki þegar ég ætlaði í fyrsta skipti að grípa inn í myndrænt brot af menningararfi þjóðarinnar. Nú, með yfirstjórnina í höndum mínum, vona ég að skólinn geti tekið á móti öllum hæfum umsækjendum, að aðstaða hans sé hans eigin, virðuleg og rúmgóð, að þessi stofnun leysi þá þörf sem Mexíkó hefur fyrir mjög þjálfaða veitingamenn og safnahönnuði.
Heimild: Mexíkó í tíma nr. 4. desember 1994 - janúar 1995
