Ein af óumdeilanlegum máttarstólpum svokallaðrar gullaldar mexíkóskrar fornleifafræði var Dr. Alfonso Caso y Andrade, glæsilegur fornleifafræðingur sem visku, alúð og siðferði við framkvæmd rannsókna sinna, bæði á vettvangi og á rannsóknarstofu, skildi mikið eftir fyrstu pöntun.
Meðal frábæra uppgötvana stendur borgin Monte Albán fyrir rómönsku út með glæsilegri grafhýsi 7 og nokkrum stöðum í Mixteca, svo sem Yucuita, Yucuñidahui og Monte Negro, í Tilantongo. Afrakstur þessara uppgötvana var mikill fjöldi bóka, greina, skýrslna, ráðstefna og vinsælra bókmennta, sem eru enn nauðsynlegar til rannsókna á menningu Mesóameríku, sérstaklega Zapotec, Mixtec og Mexica.
Don Alfonso Caso var sérstaklega mikilvægur í rannsóknum á menningarsvæðinu í Oaxaca; Byrjaði árið 1931 og í meira en tuttugu ár helgaði hann sér rannsókn á Monte Albán, vefsíðu sem honum fannst breytt í ræktað land, með mogóum fullum af fornum gróðri. Þökk sé fyrirferðamiklu starfi hans, þar sem hann fékk ekki aðeins hjálp annarra fornleifafræðinga heldur margra tæknimanna og sérstaklega dagvinnumanna sem bjuggu og búa enn í kringum þennan tignarlega stað, gat hann uppgötvað alveg meira en tuttugu af hundruð bygginga og mest stórmerkileg torgin sem mynda leifar þessarar risastóru borgar fyrir rómönsku. Jafn mikilvægar eru 176 grafhýsin sem hann kannaði, því með rannsókn sinni tókst honum að ráða lífskerfi Zapotec og Mixtec þjóða, þetta án þess að telja óteljandi byggingar frá öðrum stöðum sem hann framlengdi aðalverkefni sitt á, á Mixtec svæðinu og Fornleifasvæði Mitla, í Oaxaca-dal.
Dr. Caso er talinn fulltrúi hugsunarstraums sem kallast mexíkanski fornleifaskólinn, sem þýðir þekkingu hámenningar Mesóameríku með kerfisbundinni rannsókn á mismunandi menningarlegum birtingarmyndum þeirra, svo sem fornleifafræði, málvísindum, þjóðfræði, sögu og rannsóknir á íbúum, allt samþætt til að skilja dýpt menningarlegra rætur. Þessi skóli trúði á gildi þess að endurreisa minnisvarða arkitektúr þessara menningarheima með það að markmiði að þekkja ítarlega og gera grein fyrir sögu forfeðra okkar, sérstaklega í augum nútíma æsku. Til að gera þetta reiddi hann sig á alvarlegar rannsóknir á mismunandi tjáningum, svo sem byggingu musteris, halla og grafhýsa, keramik, mannvistarleifar, helgar bækur, kort, steinhluti og önnur efni, sem Caso kom til að túlka. eftir margra ára nám.
Eitt mikilvægasta framlag hans var dulkóðun ritunarkerfis Oaxaca fyrir rómönsku menningarlöndin, þar sem þeir áttuðu sig á myndunum sem Zapotecarnir notuðu síðan 500 f.Kr., til að nefna fólk, til að telja tíma og til segja frá landvinningum sínum, í flóknum textum rista í stórum steinum. Nokkru seinna, um árið 600 á tímum okkar, með þessu ritkerfi töldu þeir ofar öllum ofbeldisfullum innrásum sínum í bæina, fórnuðu sumum og tóku leiðtoga sína í fanga, allt þetta til að tryggja ofurvald Zapotec-fólksins, sem var höfuðborg Monte Alban.
Sömuleiðis túlkaði hann Mixtec-ritkerfið, þar sem þjóðir endurspeglast í bókum gerðar með dádýrsskinni og málaðar með skærum litum, til að segja frá goðsögnum um uppruna þess, uppruna sinn frá jörðu og skýjum, trjám og steinum. og flóknar ævisögur - á milli raunverulegra og goðsagnakenndra - mikilvægra persóna, svo sem presta, höfðingja og stríðsmanna þessara þjóða. Einn fyrsti textinn sem var dulkóðaður var kortið yfir Teozacoalco, þaðan sem Dr. Caso gat komið á tengslum milli forns tímatals og daglegrar notkunar á menningu okkar og einnig gert honum kleift að staðfræðilega staðsetja svæðið sem Mixtecos eða ñuusavi byggir, menn skýjanna.
Ekki aðeins vann Oaxaca fræðilega athygli Caso, hann lærði einnig menningu og trúarbrögð Asteka og varð einn helsti sérfræðingur hennar. Hann túlkaði marga af hinum frægu greyptu steinum sem táknuðu guðir í miðju Mexíkó, svo sem Piedra del Sol, sem hafði verið áhyggjuefni margra annarra fræðimanna fyrr á tímum. Caso komst að því að það var líka dagatalkerfi, hluti af Mexíkó menningunni sem á rætur að rekja til goðsagna hennar. Hann afkóðaði einnig landamæramörk og fjölda atburða sem tóku þátt í guði þess sem hann kallaði Pueblo del Sol, Mexíku þjóðina, sem réðu að mestu örlögum annarra þjóða Meso-Ameríku á tímum nálægt landvinningum Rómönsku. .
Fornleifafræði Mexíkó á Don Alfonso Caso mikið að þakka, þar sem hann var hinn mikli hugsjónamaður sem hann var stofnaði hann þær stofnanir sem tryggðu samfellu fornleifarannsókna, svo sem National School of Anthropology, þar sem hann þjálfaði fjölda námsmenn, þar á meðal nöfn fornleifafræðinga og mannfræðinga af vexti Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan og Barbro Dahlgren, svo aðeins sé minnst á nokkur; og mexíkóska mannfræðifélagið, sem miða að því að efla stöðug hugmyndaskipti vísindamanna sem einbeita sér að rannsóknum á manninum.
Caso stofnaði einnig þær stofnanir sem tryggðu verndun fornleifaarfs Mexíkóa, svo sem National Institute of Anthropology and History og National Museum of Anthropology. Rannsóknir hans á fornum menningarheimum urðu til þess að hann metði núverandi frumbyggja sem berjast fyrir viðurkenningu þeirra í Mexíkó í dag. Fyrir stuðning sinn stofnaði hann National Indigenous Institute, samtök sem hann rak enn skömmu áður en hann lést árið 1970, í löngun sinni til að endurmeta, eins og hann sagði, „hinn lifandi Indverja, með þekkingu á hinum látna Indverja.“
Á okkar dögum eru stofnanirnar, sem Caso stofnaði, enn í miðju þjóðmenningarstefnunnar, til marks um ótrúlega sýn þessa vísindamanns, en eina verkefni hans, eins og hann viðurkenndi sjálfur, var leitin að sannleikanum.
