Það er líka annað nærtækara rými, félagslegt og heimilislegt rými okkar, sem er það sem við búum án þess að velta því fyrir okkur, en er til staðar á öllum tímum og í kringum allt.
Það er líka annað nærtækara rými, félagslegt og heimilislegt rými okkar, sem er það sem við búum án þess að velta því fyrir okkur, en er til staðar á öllum tímum og í kringum allt.
Á hverjum degi sjáum við frá heimili okkar eða frá musterum okkar þessi mismunandi stig rýmis sem mynda hið heilaga landslag okkar. Þessi sýn byrjar á því að alheimurinn er maður og náttúra, ein getur ekki verið án hinnar; Oani Báa (Monte Albán) er til dæmis mannafurð sem í uppdrætti sínum fylgdi fyrirmælum náttúrunnar. Við getum fylgst með stóru torginu, við sjóndeildarhringinn, háu fjöllin sem voru fyrirmynd fyrir byggingu hvers musteris, en takmörk hans voru eingöngu sett af náttúrulegum hæðum hryggja þeirra. Þannig höfum við í daglegu máli okkar stöðuga tilvísun ímynd þessara fjalla, sem eru náttúran og tákna móður jörð.
Þegar við byggjum musteri eða jafnvel okkar eigin borg eigum við lítið svæði af þeim toga og breytum því, þess vegna verðum við að biðja um leyfi guðanna, því hvert umhverfi er verndað af guði. Athugum til dæmis hvernig í fjarska, á hæðum okkar, eldingar og eldingar skína í stormum, og þar býr guð eldingarinnar, guð vatnsins, Cocijo; hann er alls staðar og alltaf, þess vegna er hann metinn mest, mest boðinn og mest óttast. Á sama hátt hafa aðrir guðir búið til, eða búa aðeins, í mismunandi umhverfi landslags okkar, svo sem ám, lækjum, dölum, fjallgarði, hellum, giljum, þaki stjarna og undirheima.
Aðeins prestarnir vita hvenær og í hvaða mynd guðirnir munu birtast; aðeins þeir vegna þess að þeir eru vitrir og vegna þess að þeir eru ekki algerlega mennskir, þeir hafa líka eitthvað guðlegt, þess vegna geta þeir nálgast þá og þá gefum við til kynna leiðina áfram. Þess vegna vita prestarnir hverjir eru hinir heilögu staðir, í hvaða tré, lón eða á okkar fólk er upprunnið; aðeins þeir, sem hafa mikla visku, vegna þess að þeir hafa verið valdir af guðunum til að halda áfram að segja sögur okkar.
Daglegt líf okkar stjórnast einnig af nærveru víða um landslagið, þar sem menn grípa inn í; Með verkum okkar breytum við útliti dala, eða breytum hæð til að búa þar, eins og Monte Albán, sem áður var náttúruleg hæð, og síðar breytt af forfeðrum okkar, stað til að eiga samskipti beint við guðina. Á sama hátt breytum við landinu, ræktuðu túnin okkar gefa hæðunum aðra stillingu, vegna þess að við verðum að byggja verönd svo að moldin skolist ekki af rigningunni, en það er fínt, vegna þess að þau eru notuð til að sá kornfræjum sem borðum öll. Svo er korngyðja, Pitao Cozobi, sem er í samfélagi við hina guðina og gefur okkur leyfi til að breyta eðli hæðarinnar og dalsins, svo framarlega sem það er að vinna og framleiða mat, framleiða kornið okkar, lífsafkomu okkar. .
Milli veröndanna og hæðanna, dalanna, hellanna, gilanna og árinnar eru margir aðrir þættir sem gefa landslagi okkar líf: þeir eru plönturnar og dýrin. Við þekkjum þá vegna þess að við notum þá til að lifa af, við söfnum ávöxtum og fræjum og við veiðum ýmsum dýrum, svo sem dádýrum, kanínum, gírgerðum eða kakómixtlum, fuglum og óperum, og einnig nokkrar viborur; aðeins þau nauðsynlegu, vegna þess að við megum ekki sóa því sem náttúran gefur okkur, guðir okkar yrðu mjög pirraðir ef við misnotuðum. Úr hverjum leik nýtum við okkur allt, skinnin fyrir skraut og fatnað, beinin og hornin til að búa til verkfæri, kjötið til að borða, fituna til að búa til blys, ekkert er sóað.
Meðal villtra plantna höfum við mikið úrval af ávöxtum, fræjum, laufum og stilkum sem við safnum að lokum til að klára tortillur, baunir, leiðsögn og chili sem við ræktum. Aðrar plöntur eru mjög mikilvægar vegna þess að þær gera okkur kleift að endurheimta heilsu með hjálp græðara. Það eru til plöntur fyrir beinbrot, þrota, hita, sársauka, bóla, bletti, loft, auga, óheppni, öll þessi sjúkdómseinkenni sem maður getur haft sem áfangastað, við smit eða vegna þess að einhver sem elskar okkur ekki sendi þær til okkar.
Þannig að við lærum frá barnæsku að þekkja landslag okkar, sem er heilagt og hagnýtt á sama tíma; að það sé gott en að það geti verið slæmt ef við ráðumst á það, ef ekki, hvernig skýrum við flóðin, jarðskjálftana, eldana og aðra ógæfu sem verður?
Við skulum nú tala um daglegt landslag okkar, það innlenda, það er það sem við notum til að lifa á hverjum degi. Hér ferðu eftir heimili þínu, hverfi þínu og borg þinni; Þrjú stigin eru í sjálfu sér vernduð af guðunum, sem gera okkur kleift að nota og eiga samleið í almenningsrými og einkarými. Til að byggja þau má maðurinn ekki missa sátt við náttúruna, liti og lögun, þess vegna er leitað efna frá sama stað og maður biður um leyfi frá hæðinni til að fjarlægja steina hennar, hellur hennar, sem eru hluti af innyflum hennar. Ef þú ert sammála er það; Ef við höfum boðið nóg, þá gefur hæðin okkur fúslega, annars getur hún sýnt reiði sína, hún getur drepið nokkra ...
Stig húss er unnið með einföldum efnum; Einn eða tveir skálar með Adobe veggjum og stráþökum eru byggðir; Mjög fátækir reisa aðeins veggi af bajareque, sem eru stafir af vínvið með leðjuplástri, til að koma í veg fyrir að loft og kuldi berist inn, með gólfi rambaðrar jarðar og stundum þakið kalki. Skálarnir umlykja stórar verönd þar sem mikil virkni á sér stað, allt frá því að raða uppskerunni, sjá um dýrin, útbúa verkfærin; Þessar verönd enda þar sem lóðin hefst, sem aðeins er notuð til gróðursetningar. Hvert þessara rýma er viðbótar hluti af daglegu lifunarkerfinu.
Hverfisstigið tekur mið af fleira fólki, ýmsar fjölskyldur eru stundum skyldar. Hverfi er safn húsa og lóða sem eru skipulögð á stað, þar sem allir þekkjast og vinna saman; margir giftast og deila þekkingu um landbúnaðarkerfi, leyndarmálin við að safna plöntum, staðina þar sem vatn er að finna og efnin sem þjóna öllum.
Á borgarstigi sýnir landslag okkar umfram allan mátt, yfirburði sem Zapotec-menn hafa yfir öðrum þjóðum; Þess vegna er Monte Albán stór, skipulögð og stórmerkileg borg, þar sem við deilum með þeim sem heimsækja okkur um víðtækt torg og hjarta borgarinnar, Great Central Plaza, umkringd musteri og hallum, innan andrúmslofts trúar og sögunnar.
Atburðarásin sem við skynjum frá Great Plaza er sú að ósigrandi borg hefur það að markmiði að stjórna örlögum þjóða Oaxacan svæðisins. Við erum hlaupið að sigrum, þess vegna leggjum við vald okkar á þjóðirnar, guðirnir hafa valið okkur til að gera það; ef nauðsyn krefur förum við á vígvellina eða spilum bolta og vinnum rétt andstæðinga okkar til að greiða okkur skatt.
Af þessum sökum í byggingunum er vart við mismunandi senur yfir landvinninga okkar, framkvæmdar frá örófi alda; Zapotecs láta söguna okkar alltaf vera skrifaða niður, vegna þess að við skynjum að framtíð okkar verður mjög löng og að það er nauðsynlegt að skilja eftir myndir svo afkomendur okkar viti uppruna mikilleika þeirra, þess vegna er eðlilegt að tákna fanga okkar, þjóðirnar sem við höfum sigrað, leiðtogum okkar sem stóðu fyrir landvinningunum, allir alltaf varðir af guði okkar, sem við verðum að bjóða daglega til að halda í sátt við myndir þeirra.
Þannig táknar daglegt landslag okkar helgustu gildi, en það endurspeglar einnig tvískiptingu lífs og dauða, ljós og myrkur, gott og illt, hið mannlega og hið guðlega. Við viðurkennum þessi gildi í guðum okkar, sem eru þeir sem gefa okkur styrk til að lifa af myrkur, storma, jarðskjálfta, myrka daga og jafnvel dauða.
Þess vegna kennum við börnum okkar öll leyndarmál hins heilaga landslags; Frá blautu barnsbeini verða þeir að þekkja leyndarmál dalsins, fjallið, árnar, fossana, vegina, borgina, hverfið og húsið. Þeir verða einnig að færa guði okkar og, eins og allir aðrir, framkvæma helgisiði fyrir persónulegar fórnir til að halda þeim hamingjusömum, svo við stungum nefi og eyrum við ákveðnar athafnir til að láta blóð okkar fæða jörðina og guðina. Við stungum líka göfugu hlutana svo að blóð okkar frjóvgi náttúruna og tryggi okkur mörg börn, sem eru nauðsynleg til að varðveita kynþátt okkar. En þeir sem vita mest um landslagið og hvernig á að halda guði okkar hamingjusama eru án efa kennarar okkar prestarnir; þeir töfrandi okkur með innsæi sínu og skýrleika. Þeir segja okkur hvort við verðum að gefa meira á túnið svo tími uppskerunnar geti komið greiðlega; þeir þekkja leyndarmál rigningarinnar, þeir spá jarðskjálftum, styrjöldum og hungursneyð. Þeir eru aðalpersónur í lífi okkar og það eru þeir sem hjálpa borgarbúum að viðhalda samskiptum við guði okkar, þess vegna höldum við þeim í mjög mikilli virðingu, virðingu og aðdáun. Án þeirra væri líf okkar mjög stutt, því við myndum ekki vita hvert við eigum að beina örlögum okkar, við myndum ekki vita neitt um landslag okkar eða framtíð okkar.
Heimild:Söguþættir nr. 3 Monte Albán og Zapotecs / október 2000
