Um aldamótakirkjurnar eru byggðar aðallega í rafeindatækni og eru þögul vitni um gífurlegan vöxt borgar okkar.
Tímabilið þekkt sem Porfiriato spannaði aðeins meira en 30 ára sögu Mexíkó (1876-1911) án þess að taka tillit til stuttra truflana ríkisstjórna Juan N. Méndez og Manuel González. Þótt ástandið á landsbyggðinni væri ákaflega erfitt á þessum tíma leiddi Porfirio Díaz hershöfðingi til mikillar uppsveiflu í efnahag landsins sem skilaði sér í framúrskarandi byggingarstarfsemi, sérstaklega í mikilvægustu borgunum.
Nýjar þarfir hagkerfisins mynduðu þenslu í þéttbýli og þar með hófst vöxtur og grundvöllur nýlenda og undirdeilda sem, samkvæmt efnahagsstöðu íbúanna, höfðu mismunandi gerðir af byggingum, mest undir áhrifum frá byggingarstílnum sem komu frá Evrópu. , aðallega frá Frakklandi. Það var gullöld hinna ríku sem bjuggu meðal annars nýjar nýlendur eins og Juárez, Roma, Santa María la Ribera og Cuauhtémoc.
Til viðbótar þjónustu eins og vatni og lýsingu þurfti þessi nýja þróun að vera búin musteri til trúarþjónustu íbúa þeirra og á þeim tíma hafði Mexíkó þegar framúrskarandi hóp fagfólks til að sinna þessum verkum. Slíkt er tilfelli Emilio Dondé, höfundar Bucareli höllarinnar, í dag innanríkisráðuneytisins; Antonio Rivas Mercado, skapari dálksins Sjálfstæðis; af Mauricio Campos, sem á heiðurinn af vararáðinu, og af Manuel Gorozpe, hönnuði Sagrada Familia kirkjunnar.
Þessir arkitektar framleiddu afturhvarfs arkitektúr, það er að þeir unnu með „neó“ stíl eins og nýgotískan, nýbysantískan og ný-rómanskan, sem voru í raun aftur til forna tísku, en notuðu nútíma byggingaraðferðir eins og járnbent steypu og steypujárni, sem byrjaði að koma í tísku frá síðasta fjórðungi síðustu aldar.
Þetta skref inn í byggingarlistartímann var afrakstur hreyfingar sem kallast rómantík og kom fram í Evrópu á 19. öld og stóð til fyrstu áratuga nútímans. Þessi hreyfing var nostalgísk uppreisn gegn kaldri nýklassískri list, sem var innblásin af þáttum í edrú grískri byggingarlist og lagði til að snúa aftur til íburðarmikilla og stórfenglegra stílbragða sem akademíusinni hafði hent.
Arkitektar Porfiriato rannsökuðu síðan vandaðri og minna klassískan stíl; Fyrstu nýgotnesku verkin hans komu fram í Mexíkó á seinni hluta 19. aldar og mörg voru rafeindatækni, það er að gera úr þáttum sem tilheyra ýmsum stílum.
Eitt besta dæmið sem við höfum um óþekktan Porfirian trúarlegan arkitektúr er kirkja Sagrada Familia, staðsett á götum Puebla og Orizaba, í Roma hverfinu. Af ný-rómönskum og nýgotískum stíl var höfundur þess mexíkóski arkitektinn Manuel Gorozpe, sem hóf hann árið 1910 til að klára hann tveimur árum síðar í miðri byltingunni. Uppbygging þess er gerð úr járnbentri steypu og mögulegt að vegna þessa hafi hún verið fórnarlamb harðrar gagnrýni eins og rithöfundarins Justino Fernández, sem lýsir henni sem „miðlungs, áberandi og dekadent í smekk“, eða sem arkitektar Francisco de la Maza, sem vísar til þess sem „dapurlegasta dæmið um arkitektúr þess tíma.“ Reyndar hafa næstum allar kirkjur þessa tíma verið nokkuð gagnrýndar.
Herra Fernando Suárez, prestur Sagrada Familia, staðfestir að fyrsta steininn hafi verið lagður 6. janúar 1906 og að þann dag hafi fólk komið meðfram Chapultepec Avenue til að vera við messu sem haldin var í skúr. Undir tvítugt skreytti jesúítafaðirinn González Carrasco, lærður og fljótur málari, veggi innra musterisins með hjálp bróður Tapia, sem gerði aðeins tvö málverk.
Samkvæmt áletruninni voru stangirnar sem takmarka litla gátt norðurhliðarinnar byggðar af Gabelich-smiðjunni miklu, sem var í læknabýlendunni og var ein sú besta og frægasta á fyrri hluta þessarar aldar. Örfá smíðajárnsverkin sem lifa meðal annars í nýlendum eins og Roma, Condesa, Juárez og Del Valle, eru dýrmæt og stafa aðallega af þessari stórfenglegu smiðju sem því miður er ekki lengur til.
Önnur ástæða sem gerir þessa kirkju mjög heimsótta er að líkamsleifar mexíkóska píslarvottans Miguel Agustín Pro, sem er jesúítaprestur, sem Plutarco Elías Calles forseti skipaði að skjóta þann 23. nóvember 1927, á tímum trúarofsókna, voru Þau eru geymd í lítilli kapellu sem staðsett er við suðurhliðina.
Örfáar húsaraðir í burtu, við Cuauhtémoc Avenue, milli Querétaro og Zacatecas, stendur tignarleg kirkja Nuestra Señora del Rosario, verk mexíkósku arkitektanna Ángel og Manuel Torres Torija.
Bygging þessa nýgotneska musteris hófst um 1920 og var lokið um 1930, og þó að það tilheyri ekki porfirska tímanum er nauðsynlegt að taka það inn í þessa grein vegna skyldleika þess við stíl þeirra tíma; enn fremur er líklegt að verkefni hans hafi verið unnið fyrir 1911 og að framkvæmdum við það hafi seinkað.
Eins og eðlilegt er í gotneskum stíl, í þessari kirkju stendur rósaglugginn á framhliðinni áberandi og á þessu þríhyrningslagi með myndinni í létti af frú rósarans; Einnig eru athyglisverðar ogival hurðirnar og gluggarnir, svo og bogarnir í þremur skipunum sem mynda rúmgóða innréttingu, skreyttir með sláandi blýlituðum gluggum og línum með áberandi tilhneigingu til lóðréttleika.
Á Calle de Praga númer 11, umkringd ys og þys Zona Rosa, í Juárez hverfinu, er kirkjan Santo Niño de la Paz umvafin og falin meðal hára bygginga. Sóknarprestur þess, herra Francisco García Sancho, fullvissar að í eitt skipti hafi hann séð ljósmynd frá 1909, þar sem sjá mátti að musterið var í smíðum, næstum því að klára, en engu að síður hafði það ekki járn „toppinn“ sem í dag krýnir turninn.
Það var frú Catalina C. de Escandón sem stuðlaði að byggingu þess ásamt hópi kvenna frá Porfirska háfélaginu og bauð það árið 1929 til erkibiskupsdæmisins í Mexíkó, því hún gat ekki lengur lokið verkunum sem vantaði. Þremur árum síðar heimilaði innanríkisráðuneytið opnun musterisins og presturinn Alfonso Gutiérrez Fernández fékk umboð til að beita sér í trúarræðu sinni meðal meðlima þýsku nýlendunnar. Þessi heiðvirða manneskja væri framvegis áberandi fyrir tilraunir sínar til að koma þessari nýgotnesku kirkju áfram.
Staðsett á horni Rómar og Lundúna, í sama Juárez hverfinu en í austurhluta þess, sem áður var kölluð „ameríska nýlendan“, stendur Kirkja hinnar heilögu hjarta Jesú, byrjuð um 1903 og lokið fjórum árum síðar af mexíkóska arkitektinum José Hilario Elguero (útskrifaðist frá Listaháskólanum árið 1895), sem gaf honum áberandi ný-rómanskan karakter. Svæðið þar sem þetta musteri er eitt það glæsilegasta á tíma Porfiriato og uppruni þess er frá lokum síðustu aldar.
Annað fallegt nýgotneskt verk er staðsett í gamla franska pantheoninu í La Piedad, suður af Læknamiðstöðinni. Það er kapella sem hófst árið 1891 og lauk árið eftir af franska arkitektinum E. Desormes og stendur upp úr fyrir opna járnspíra sem toppar framhliðina og fyrir rósagluggann, truflaður í neðri hluta hennar með beittri framgöngu með mynd af Jesú Kristi og fimm englar í léttir.
Norðan sögulega miðstöðvarinnar er Guerrero hverfið. Þessi nýlenda var stofnuð árið 1880 í afréttum sem tilheyrðu Colegio de Propaganda Fide de San Fernando og voru, áður en þeir klofnuðu, í eigu lögfræðingsins Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero hafði í upphafi götu eða torg sem bar nafn fyrrnefnds lögfræðings til að viðhalda minningu hans. Í dag er þessi staður upptekinn af Martínez de la Torre markaðnum og af Immaculate Heart of Mary kirkjunni (Héroes 132 horn með Mosqueta), en presturinn Mateo Palazuelos lagði fyrsta steininn þann 22. maí 1887. Höfundur þess var verkfræðingurinn Ismael Rego, sem lauk því árið 1902 í nýgotískum stíl.
Upphaflega var skipulagt fyrir þrjú skip, aðeins eitt var smíðað svo það var mjög óhóflegt; Ennfremur, þegar steinsúlurnar og járnbogarnir voru gerðir, var hann ekki nógu sterkur til að standast jarðskjálftann 1957, sem olli aðskilnaði suðurveggjarins frá hvelfingunni. Því miður var ekki gert við þennan skaða og jarðskjálftinn 1985 olli hruninu að hluta, þannig að Inba, sedúið og inahið ákváðu að rífa lík musterisins til að byggja nýjan, með virðingu fyrir gömlu framhliðinni og turnunum tveimur, sem gerðu ekki þeir höfðu orðið fyrir miklu tjóni.
Vestur af Guerrero er önnur nýlenda mikillar hefðar, Santa María la Rivera. Teiknað árið 1861 og því fyrsta nýlenda mikilvægisins sem stofnað var í borginni, upphaflega var gert ráð fyrir Santa María til að hýsa efri miðstéttina. Í fyrstu voru fá húsin byggð sunnan við götu þess og einmitt á því svæði, á Calle Santa María la Rivera númer 67, fæddist að frumkvæði föðurins José María Vilaseca, stofnanda söfnuðar feðranna. Josefinos, til að tileinka Sagrada Familia fallega kirkju.
Verkefni hans, í ný-býsantískum stíl, var unnið af arkitektinum Carlos Herrera, hlaut í Listaháskólanum árið 1893, einnig höfundur minnisvarðans um Juárez í samnefndri götu og Jarðfræðistofnunar - nú Jarðfræðisafn UNAM - fyrir framan Alameda de Santa María.
Bygging musterisins sá um verkfræðinginn José Torres, fyrsta steininn var lagður 23. júlí 1899, honum var lokið árið 1906 og það var blessað í desember sama ár. Fjórum áratugum síðar hófust stækkunar- og endurbótaverkin með byggingu bjölluturnanna tveggja sem eru staðsettir milli þykkra framhliðarmannanna.
Safnaðarheimili María Auxiliadora, sem staðsett er við Calle de Colegio Salesiano númer 59, Colonia Anáhuac, var byggt samkvæmt upprunalegu verkefni frá 1893, útbúið af arkitektinum José Hilario Elguero, einnig höfundi kirkjunnar heilögu hjarta Jesú og Salesian College, við hliðina á helgidómi Maríu Auxiliadora.
Fyrsti trúarbragðskona Salesian sem kom til Mexíkó fyrir rúmlega 100 árum, settist að á landinu sem á þeim tíma tilheyrði gömlu Santa Julia hacienda, í mörkum þess, í jaðri aldingarða og fyrir framan það sem er í dag griðastaður, „hátíðaroratoríurnar“ voru staðsettar, sem var stofnun sem leiddi saman ungt fólk til að auðga það menningarlega. Þar hittist fólkið sem bjó í nýlendunni Santa Julia nýlendunni - í dag Anahuac- og því var ákveðið að byggja musteri sem upphaflega var hugsað fyrir hacienda en ekki fyrir Salesian skólann.
Byltingin og trúarofsóknir -1926 til 1929 - lömdu verkin nánast, þar til árið 1952 var musterið afhent hinum trúarlegu sem árið 1958 fól trúnaðarmanninum Vicente Mendiola Quezada að ljúka nýgotneska stílverkinu sem byggði á frumlegt verkefni sem samanstendur af stálbogum og nútímalegum trefjaglerþáttum til að forðast óhóflega þyngd steinsins. Turnar þess, sem enn eru ófrágengnir, eru í dag hlutur verka sem gera þessum helgidómi kleift að vera fullkomið eins og það á skilið.
