Eins og nafnið gefur til kynna: Huey teocalli, Templo borgarstjóri, var þessi bygging sú hæsta og sú stærsta á öllu helgihaldi. Það innihélt í sjálfu sér táknræna hleðslu sem skiptir miklu máli, eins og við munum sjá hér að neðan.
Til að byrja með verðum við að fara aftur í aldir, til þess augnabliks þegar Tezozomoc, herra Azcapotzalco, leyfði Aztekum að setjast að í hluta Texcoco-vatns. Það sem Tezozomoc leitaði eftir var ekkert annað en að með því að veita vernd og úthluta landi fyrir Mexíkó yrðu þeir að hjálpa sem málaliðar í útrásarstríðunum í Tepanecas í Azcapotzalco, auk þess að greiða skatt í ýmsum vörum og vera þannig áfram undir stjórn hins blómlega Tepanec-veldis, sem á þeim tíma var háð ýmsum svæðum og borgum umhverfis vatnið.
Þrátt fyrir þennan sögulega veruleika gefur goðsögnin okkur vegsama útgáfu af stofnun Tenochtitlans. Samkvæmt þessu áttu Aztekar að setjast að á þeim stað þar sem þeir sáu örn (sólartákn sem tengist Huitzilopochtli) standa á nopal. Samkvæmt Durán var það sem örninn gleypti fuglar, en aðrar útgáfur tala aðeins um örninn sem stendur við tóninn, eins og sjá má á plötunni 1 í Mendocino Codex, eða í hinni stórfenglegu skúlptúr sem kallaður er „Teocalli de la Guerra Sagrada“, í dag sýnt í Þjóðminjasafninu, á bakinu sem þú sérð að það sem kemur út úr goggi fuglsins er tákn stríðsins, atlachinolli, tveir lækir, annar af vatni og hinn af blóði, sem gæti vel verið skakkur fyrir orm .
SKÖPUN FYRSTA TEMPELS
Í verkum sínum segir Fray Diego Durán okkur hvernig Aztekar náðu að ströndum Texcoco-vatns og leituðu að merkjum sem guð þeirra Huitzilopochtli hafði gefið þeim til kynna. Hér er eitthvað áhugavert: það fyrsta sem þeir sjá er vatnsstraumur sem rennur á milli tveggja steina; við hliðina á henni eru hvítir víðir, einiber og reyr, en froskar, ormar og fiskar koma upp úr vatninu, allir hvítir líka. Prestarnir eru ánægðir, vegna þess að þeir hafa fundið eitt af táknunum sem guð þeirra gaf þeim. Daginn eftir snúa þeir aftur á sama stað og finna örninn standa við göngin. Sagan gengur svona: Þeir fóru fram til að leita að spá örnsins og gengu frá einum hluta til annars og hugsuðu tóninn og fyrir ofan hann örninn með vængina framlengda í átt að geislum sólarinnar og tók í sig hita og ferskleika morgun og á neglunum hafði hann mjög myndarlegan fugl með mjög dýrmætar og glæsilegar fjaðrir.
Við skulum staldra aðeins við til að útskýra eitthvað um þessa goðsögn. Víða um heim stofna forn samfélög röð tákna sem tengjast stofnun borgar sinnar. Það sem fær þá til að gera það er nauðsyn þess að lögfesta veru þeirra á jörðinni. Í tilviki Azteka merkja þeir mjög vel táknin sem þeir sjá fyrsta daginn og tengjast litnum hvítum (plöntum og dýrum) og með vatnsstraumnum og aðgreina þau frá táknunum sem þau sjá daginn eftir ( tón, örn, osfrv.). Fyrstu táknin sem koma fram birtast nú þegar í hinni helgu borg Cholula, ef við gætum þess sem Toltec-Chichimeca sagan segir okkur, það er, þau eru tákn sem eru tengd Toltecs, fólk á undan Aztekum sem fyrir þá , var frumgerð mannlegrar hátíðar. Þannig lögfesta þau samband sitt eða afkomendur þeirra - raunverulegir eða skáldaðir - við það fólk. Seinni tákn örnsins og tóninn eru í beinum tengslum við Asteka. Örninn, sem sagt, táknar sólina, þar sem það er fuglinn sem flýgur hæst og því er hann tengdur við Huitzilopochtli. Við skulum muna að göngin vaxa á steininum sem hjarta Copil, óvin Huitzilopochtli, hafði verið kastað í eftir að hafa verið sigrað af honum. Þannig er tilvist guðs lögmæt til að finna staðinn þar sem borgin verður stofnuð.
Hér er nauðsynlegt að vísa í annað mikilvægt mál: stofnunardag borgarinnar. Okkur hefur alltaf verið sagt að þetta hafi átt sér stað árið 1325 e.Kr. Nokkrar heimildir endurtaka það staðfastlega. En það kemur í ljós að fornleifarannsóknir hafa sýnt að sólmyrkvi átti sér stað á því ári, sem myndi leiða presta Asteka til að stilla dagsetningu grunnsins til að tengja hann við svo mikilvægan himneskan atburð. Það má ekki gleyma því að myrkvinn í Mexíkó fyrir rómönsku var klæddur sérstöku táknmáli. Þetta var skýrasta sýningin á baráttunni milli sólar og tungls, sem goðsagnir eins og bardaginn milli Huitzilopochtli og Coyolxauhqui á uppruna sinnar, sú fyrsta með sólarstefnu sinni og sú síðari um tungl náttúruna, þar sem sólin rís sigursæl á hverjum morgni, þegar hann er fæddur frá jörðinni og eyðir myrkri næturinnar með vopni sínu, xiuhcóatl eða eldorminum, sem er ekkert annað en sólargeislinn.
Þegar Aztekar finna eða fá úthlutað þeim stað sem þeir geta hertekið segir Durán að það fyrsta sem þeir gera sé að byggja musterið fyrir guð sinn. Svo segir Dóminíkaninn:
Förum öll og gerum á þeim stað ganganna lítinn einsetursetu þar sem guð okkar hvílir núna: þar sem hann er ekki úr steini er hann gerður úr grasflötum og veggjum, því að eins og stendur er ekki hægt að gera neitt annað. Síðan fóru allir með miklum vilja á göngustaðinn og skáru þykk grasflöt af þeim reyrum við hliðina á sömu göngunum, þeir bjuggu til fermetra sæti, sem átti að þjóna sem grunnur eða aðsetur einsetursins fyrir afganginn af guði þeirra; Og svo byggðu þeir fátækt og lítið hús ofan á honum, eins og niðurlægjandi stað, þakið strái eins og það sem þeir drukku úr sama vatni, því þeir gátu ekki meir.
Athygli vekur hvað gerist næst: Huitzilopochtli skipar þeim að byggja borgina með musteri sínu sem miðju. Sagan heldur áfram svona: "Segðu mexíkóska söfnuðinum að herrarnir hver með ættingjum sínum, vinum og félögum skiptist í fjögur aðalhverfi og taki í miðju húsið sem þú hefur byggt mér til hvíldar."
Heilaga rýmið er þannig komið á og í kringum það sem mun þjóna sem herbergi fyrir karla. Ennfremur eru þessi hverfi byggð í samræmi við fjórar alhliða áttir.
Frá því fyrsta helgidómi sem er búið til með einföldum efnum mun musterið ná gífurlegum hlutföllum, eftir að sama musteri mun fella Tlaloc, guð vatnsins, ásamt stríðsguðinum, Huitzilopochtli. Næst skulum við sjá byggingarstig sem fornleifafræðin hefur greint, sem og helstu einkenni byggingarinnar. Byrjum á því síðarnefnda.
Almennt séð var Templo borgarstjóri uppbygging sem miðaði í vesturátt, þangað sem sólin fellur. Það sat á almennum vettvangi sem við höldum að tákni jarðneskt stig. Stigi hans hljóp frá norðri til suðurs og var gerður í einum hluta, þar sem þegar stigið var upp pallinn voru tveir stigar sem leiddu til efri hluta byggingarinnar, myndaðir aftur á móti af fjórum yfirbyggðum líkum. Í efri hlutanum voru tvö helgidómar, annar tileinkaður Huitzilopochtli, sólguð og stríðsguð, og hinn Tlaloc, guð rigningar og frjósemi. Aztekar gættu þess að aðgreina fullkomlega hvern helming byggingarinnar eftir þeim guði sem hún var tileinkuð. Huitzilopochtli hluti hertók suðurhluta byggingarinnar en Tláloc hluti var að norðanverðu. Í sumum byggingarstigunum sjást vörpunarsteinar sem liggja að meginhluta kjallarans megin stríðsguðsins en Tláloc hefur mótun í efri hluta hvers líkama. Ormarnir sem hafa höfuðið á almennum vettvangi eru ólíkir hver öðrum: þeir sem eru við hlið Tláloc virðast vera skröltormar og Huitzilopochtli eru „fjögur nef“ eða nauyacas. Helgistaðirnir í efri hlutanum voru málaðir í mismunandi litum: Huitzilopochtli er með rauðu og svörtu og Tláloc með bláum og hvítum litum. Sama gerðist með vígstöðvunum sem kláruðu efri hluta helgidómanna, auk frumefnisins sem var staðsettur fyrir framan aðkomuna eða hurðina: á Huitzilopochtli-hliðinni fannst fórnarsteinn og hinum megin fjöllitað chac mool. Ennfremur hefur komið í ljós að á vissum stigum var hlið stríðsguðsins aðeins stærri en hliðstæða þess, sem einnig er tekið fram í Telleriano-Remensis Codex, þó að í samsvarandi diski hafi verið villa á fjárfestingu musterisins.
Stig II (um 1390 e.Kr.). Þessi byggingarstig einkennist af mjög góðu verndarástandi. Tveir helgidómar efri hlutans voru grafnir upp. Fyrir framan aðganginn að Huitzilopochtli fannst fórnarsteinninn, sem samanstóð af blokk af tezontle sem var vel komið á gólfið; undir steininum var fórn af rakvélum og grænum perlum. Nokkur fórnarlömb greindust undir gólfi helgidómsins, þar á meðal tvö jarðarfarar sem innihéldu brenndar mannagrindarleifar (fórn 34 og 39). Svo virðist sem það séu leifar af einhverri manneskju í hæstu stigveldi, því þeim fylgdu gullnar bjöllur og staðurinn þar sem fórnirnar voru hernumdar var nákvæmlega í miðjum helgidóminum, við rætur bekkjarins þar sem styttan hlýtur að hafa verið sett. mynd stríðsguðsins. Glyph 2 kanína staðsett á síðasta þrepi og í ás með fórnarsteini gefur til kynna, um það bil, dagsetninguna sem var úthlutað á þessu byggingarstigi, sem bendir til þess að Aztekar hafi enn verið undir stjórn Azcapotzalco. Tlaloc hliðin reyndist einnig vera í góðu ástandi; á aðgangsstólpunum að innréttingu þess sjáum við veggmálverk bæði að utan og innan í herberginu. Þessi áfangi hlýtur að hafa verið um það bil 15 metrar á hæð, þó ekki væri hægt að grafa hann í neðri hluta þess, þar sem grunnvatnshæðin kom í veg fyrir það.
Stig III (um 1431 e.Kr.). Þessi stigi hafði talsverðan vöxt á öllum fjórum hliðum musterisins og náði alveg yfir fyrri áfanga. Dagsetningin samsvarar glyph 4 Caña sem er í aftari hluta kjallarans og sem gefur til kynna að Aztekar hafi losað sig undan oki Azcapotzalco, sem gerðist árið 1428, undir stjórn Itzcóatl, því að nú voru Tepanec-þverárnar, þess vegna fékk musterið mikil hlutföll. Hallandi á tröppunum sem leiða að helgidómnum Huitzilopochtli fundust átta skúlptúrar, hugsanlega af stríðsmönnum, sem í sumum tilfellum hylja bringurnar með höndunum, en aðrir hafa lítið holrými í bringunni, þar sem uppgötvuð voru græn steinperlur. , sem þýðir hjörtu. Við höldum að það séu Huitznahuas, eða suðurstríðsmenn, sem berjast gegn Huitzilopochtli eins og goðsögnin segir til um. Þrír steinhöggmyndir birtust einnig á stiganum í Tláloc, annar þeirra táknar höggorm, úr manni kjálka kemur mannlegt andlit. Alls fundust þrettán tilboð tengd þessu stigi. Sumar innihalda leifar af dýralífi sjávar, sem þýðir að Mexica stækkunin í átt að ströndinni er hafin.
Stig IV og IVa (um 1454 e.Kr.). Þessum áföngum er kennt við Moctezuma I, sem stjórnaði Tenochtitlan á árunum 1440 til 1469. Efniviðurinn í gjafirnar sem þar voru að finna, svo og mótífin sem skreyta bygginguna, benda til þess að heimsveldið sé í fullri útrás. Af þeim síðarnefndu verðum við að varpa ljósi á snákahausana og brennisteinin tvö sem eru við hlið þeirra, sem voru staðsett í átt að miðhluta norður- og suðurhliðanna og aftast á pallinum. Stig IVa er aðeins framlenging á aðalhliðinni. Almennt sýna uppgröftu fórnirnar leifar af fiski, skeljum, sniglum og kórölum og stykki frá öðrum stöðum, svo sem Mezcala stílnum, Guerrero og Mixtec „penates“ frá Oaxaca, sem segir okkur frá stækkuninni heimsveldi gagnvart þessum svæðum.
Stig IVb (1469 e.Kr.). Það er framlenging á aðalhliðinni, rakin til Axayácatl (1469-1481 e.Kr.). Mikilvægasta byggingarleifarnar samsvara almenna pallinum, þar sem stigarnir tveir sem leiða að helgidómunum voru varla nokkur skref eftir. Meðal framúrskarandi hluta þessa sviðs er minnisvarði skúlptúrsins af Coyolxauhqui, staðsettur á pallinum og í miðju fyrsta skrefi Huitzilopochtli megin. Ýmsar fórnir fundust í kringum gyðjuna. Vert er að taka eftir tveimur appelsínugulum leirkerum sem innihéldu brennd bein og nokkra aðra hluti. Rannsóknir á beinagrindaleifum bentu til þess að þær væru karlkyns, ef til vill háttsettir starfsmenn hersins særðir og drepnir í stríðinu gegn Michoacán, þar sem við megum ekki gleyma því að Axayácatl hlaut sársaukafullan ósigur gegn Tarascans. Aðrir þættir sem eru til staðar á pallinum eru fjórir höggormar sem eru hluti af stiganum sem leiðir að efri hluta byggingarinnar. Tveir ramma inn Tláloc stigann og hinir tveir að Huitzilopochtli, þeir hvoru megin eru ólíkir. Einnig skiptir miklu af tveimur risastórum ormum með bylgjandi líkama sem eru á endum pallsins og geta mælst um 7 metrar að lengd. Í endunum eru einnig herbergi með marmaragólfi fyrir ákveðnar athafnir. Lítið altari sem kallast „Altar de las Ranas“ og er staðsett Tláloc megin, truflar stigann sem liggur frá torginu mikla að pallinum.
Flest tilboð fundust á þessu stigi, undir pallgólfinu; Þetta segir okkur frá blómaskeiði Tenochtitlans og fjölda þveráa undir stjórn þess. Templo borgarstjóri óx að stærð og glæsileika og var spegilmynd Aztec-valds á öðrum svæðum.
Stig V (um það bil 1482 e.Kr.). Lítið er eftir af þessu stigi, aðeins hluti af hinum mikla palli sem musterið stóð á. Það mikilvægasta er kannski hópur sem er að finna norðan við Templo borgarstjóra sem við köllum „Recinto de las Águilas“ eða „de los Guerreros Águila“. Það samanstendur af L-laga sal með leifum af súlum og bekkjum skreyttir með marglitum stríðsmönnum. Á gangstéttunum fundust tvær frábærar leirfígúrur sem tákna stríðsörna við dyrnar sem snúa til vesturs og á annarri hurð tvær skúlptúrar af sama efni, eftir Mictlantecuhtli, herra undirheima. Samstæðan er með herbergi, göngum og innanhúsveröndum; Við innganginn á ganginum fundust tvær beinagrindur úr leir á hægðum. Þessi áfangi er rakinn til Tízoc (1481-1486 e.Kr.).
Stig VI (um 1486 e.Kr.). Ahuízotl ríkti milli 1486 og 1502. Þessa áfanga má rekja til hans sem náði yfir fjórar hliðar musterisins. Nauðsynlegt er að leggja áherslu á helgidómin sem voru gerð við hliðina á Stóra musterinu; Þetta eru svokölluð „Rauð musteri“, en helstu framhliðar þeirra snúa í austur. Þau eru staðsett á báðum hliðum musterisins og halda enn upprunalegu litunum sem þau voru máluð með, þar sem rauður ríkir. Þeir hafa anddyri skreytt með steinhringjum í sama lit. Tveir helgidómar til viðbótar voru staðsettir við norðurhlið Templo borgarstjóra, í takt við Rauða musterið þeim megin: annað skreytt með steinkúpum og hitt snýr í vestur. Sú fyrsta er sérstaklega áhugaverð, þar sem hún er í miðju hinna tveggja, og þar sem hún er skreytt með um 240 hauskúpum, getur hún vel bent til norðuráttar alheimsins, stefnu kulda og dauða. Það er enn eitt helgidómurinn á bak við „Eagles Enclosure“, sem kallast helgidómur D. Það er vel varðveitt og í efri hluta þess sýnir það hringlaga fótspor sem bendir til þess að skúlptúr hafi verið felldur þar inn. Hluti af kjallara „Recinto de las Águilas“ fannst einnig, sem þýðir að byggingin var stækkuð á þessu stigi.
Stig VII (um 1502 e.Kr.). Aðeins hluti af pallinum sem studdi Templo borgarstjóra hefur verið fundinn. Bygging þessa stigs er rakin til Moctezuma II (1502-1520 e.Kr.); Það var sá sem Spánverjar sáu og eyðilögðu til grunna. Byggingin náði 82 metrum á hlið og um 45 metrar á hæð.
Hingað til höfum við séð hvað fornleifafræði hefur gert okkur kleift að finna yfir fimm ára uppgröft, en það á eftir að koma í ljós hver táknmyndin fyrir svo mikilvæga byggingu er og hvers vegna hún var tileinkuð tveimur guðum: Huitzilopochtli og Tláloc.
