Í þessari sögu afhjúpar höfundurinn Anatole Pohorilenko smáatriðin og leyndarmál skúlptúranna sem Olmec listamenn hafa búið til með augum Piedra Mojada, lærisveins ungs myndhöggvara ...
Á rigningardegi á fyrri hluta 8. aldar f.Kr., Obsidian Eye, myndhöggvari hinnar miklu hátíðarmiðstöðvar Salanákvað að tíminn væri kominn til að kenna Blautur steinn, fjórtán ára sonur hans, ný útskurðartækni: að klippa harðan stein með því að saga hann.
Sem hluti af forréttinda félagsstétt náði frægð myndhöggvaranna La Venta út fyrir Smoky-fjöllin í vestri. Í La Venta var sú hefð að vinna stein, einkum jade, gætt af vandlætingu og færð vandlega frá föður til sonar. Aðeins Olmec myndhöggvarar, var sagt, sukku úr steini.
Í marga mánuði kenndi faðir hans Wet Stone hvernig á að bera kennsl á mismunandi steina út frá lit og hörku. Hann vissi þegar hvernig á að nefna jade, kvars, stealite, obsidian, hematite og bergkristal. Þrátt fyrir að báðir hafi svipað grænan blæ, gat drengurinn þegar greint jade frá serpentine, sem er mýkri klettur. Uppáhalds steinninn hans var jade vegna þess að hann var harðastur, gegnsærastur og bauð upp á mismunandi og yndislega litbrigði, sérstaklega djúpa vatnsbláa og avókadó grængula.
Jade var talinn mjög dýrmætur, þar sem hann var fluttur frá fjarlægum og leynilegum aðilum með gífurlegum kostnaði og með því voru gerðir skraut- og trúarlegir munir.
Faðir vinar hans bar þessa gimsteina og var oft fjarverandi í mörgum tunglum.
Mikilvægi þess að hella vatni á steininn
Vegna tíðrar veru sinnar í smiðjunni gat Piedra Mojada fylgst með því að listin að góðri útskurði samanstóð af hæfileikanum til að sjá fyrir sér áður en verkið hófst, fullgerða skúlptúrinn, því eins og faðir hans sagði, þá myndlistin er að fjarlægja steinlög til að afhjúpa myndina sem leynist þar. Þegar valinn steinn var rifinn af blokkinni með slagverki var hann gerður upp með tóli til að gefa honum fyrsta form, enn gróft. Síðan, með eða án slípiefna, allt eftir steininum, var það nuddað með harðara yfirborði og tilbúið til að taka á móti hönnuninni sem myndhöggvarinn lýsti með kvars-tóli. Síðar, með því að nota tréboga með stífu reipi af agave trefjum þakinn fínum sandi eða jade dufti, var byrjað að saga, höggva, bora og nudda mest áberandi hlutann af því sem skúlptúrinn væri, sem í langflestum meirihluta af Olmec stykkjunum reynist það vera svæðið þar sem breiða nefið hvílir á uppsnúinni efri vör og afhjúpar risastórt munnhol. Samkvæmt Ojo de Obsidiana var mjög mikilvægt að hella vatni yfir svæðið sem á að skera, annars hitnar steinninn og gæti brotnað. Á því augnabliki skildi Wet Stone hina sönnu merkingu nafns síns.
Holur eins og innst í munni voru búnar til með holum kýlum sem útskurðurinn sneri með strengboga eða með því að nudda hendurnar. Litlu sívalu staurarnir sem urðu til voru brotnir og yfirborðið slétt. Með heilsteyptum höggum sem gætu verið úr hörðum steini, beini eða viði bjuggu þau til fín göt á lobes og septum; í mörgum tilfellum voru göt gerð fyrir aftan verkið til að geta hengt það. Aukahönnun eins og skorin bönd um munninn eða fyrir framan eyrun voru gerð með fínum punkti af kvarts með höndunum þétt og örugglega. Til að gefa það ljóma var gripurinn ítrekað fáður, annað hvort með tré, steini eða leðri, eins og sandpappír. Þar sem mismunandi steinar hafa mismunandi stig skína voru feitar trefjar frá sumum plöntum notaðar með bývaxi og leðurblökum. Margoft heyrði Piedra Mojada föður sinn vara aðra myndhöggvara á vinnustofunni um að allir sjónrænir þættir skúlptúrs, sérstaklega atkvæðisásar vegna rúmfræðilegrar útlínu, ættu að renna samhljómlega, með eigin hreyfingu, bylgju eftir ljómandi bylgju, til fá stórkostlegan og ógnvekjandi stóran kjaft.
Viku síðar, þegar þau héldu heim, sagði Piedra Mojada við föður sinn að það væri mjög ánægjulegt að vera myndhöggvari, þó að það væri mjög erfiður, vegna þess að það skilaði mikilli þekkingu á steini: hugsjón þrýstingur á að vinna hann, einstök lögun sem bregst við fægingu, hversu mikill hiti þolir og önnur smáatriði sem koma aðeins fram við margra ára nána snertingu. En það sem hafði áhyggjur af honum var að þekkja ekki Olmec trúarbrögðin, sem að hans mati gáfu þessum steinum líf. Til að hughreysta hann svaraði faðir hans að það væri eðlilegt að hann hefði áhyggjur af því og sagði að allir skúlptúrarnir sem tjáðu Olmec veruleikann, bæði hið sýnilega og hið ósýnilega, væru flokkaðir í þrjár grundvallarmyndir sem væru skýrar og greinilegar.
Þrjár grundvallarmyndir Olmec-höggmynda
Fyrsta myndin, hugsanlega það elsta, var súuríumanns, hefðbundins skriðdýrs zoomorphs, sem er táknað sem a eðla með serrated brow, hangandi “L” eða ferhyrningslagað auga og “V” laga inndráttur á höfðinu. Það hefur engan neðri kjálka en efri vörinni er alltaf snúið upp og sýnir skriðdýrtennur og stundum hákarlstönn. Það forvitna er að fætur þeirra eru venjulega táknaðir eins og þeir væru mannshendur með fingurna breiða út til hliðar. Fyrrum fylgdu höfði hans í sniði tákn eins og krossar, gagnstæðar skrun eða hendur með útréttum fingrum. Í dag rista við örfáa færanlega muni úr þessari mynd. Tilvist þess í stórmerkilegri skúlptúr á sér stað aðallega í andlitsfötum barna og í efri bandi „altaranna“.
Andlit barnsins, eða „andlit barnsins“, er önnur grunnmynd Olmec-listarinnar. Eins gamall og skriðdýr zoomorphic; Barnsandlitið, frá sjónarhóli myndhöggvarans, er erfiðara að ná því hefðin krefst þess að við gerum það af lifandi fyrirmynd, þar sem þessir einstaklingar eru heilagir í trúarbrögðum okkar og það er mikilvægt að fanga á raunsæjan hátt alla meðfædda sérkenni þeirra: stórir hausar , möndlulaga augu, kjálka, langan bol og stutta, þykka útlimi. Þrátt fyrir að þau séu öll eins, sýna þau lúmskan líkamlegan mun. Færanleg að stærð, við ristum andlit þeirra í grímur, sem og einstaklinga sem standa eða sitja í fullri lengd. Þeir sem standa standa yfirleitt aðeins í loincloths og einkennast, auk sérstaks eiginleika, af því að hafa hnén að hluta til beygð. Sitjandi er yfirleitt ríkulega klæddur í helgisiðafatnað. Sem minnismerki eru andlit á barninu skorin í risastóra höfuð og siðaðir einstaklingar í sið.
Þriðja myndin, sú sem við vinnum mest, er samsett mynd sem sameinar þætti skriðdýrsins zoomorphsvo sem „V“ rauf og rauðar augabrúnir eða vígtennur með líkama barnsins. Það sem aðgreinir þessa mynd frá hinum er sérkennileg breidd nefsins sem hvílir á efri vörinni snúið upp á við. Eins og á sumum myndum af skriðdýrinu ber þessi samsetta mannfrumu stundum stundum tvö lóðrétt strik sem liggja frá nösum að botni snúinnar vörar. Þessi trúarlega mynd, oft myndhöggvuð í stórum dráttum, af stórfenglegri færanlegri stærð, ber oft kyndil eða „vettling“. Það er „barnið“ sem birtist í faðmi andlits barnsins og sem unglingur eða fullorðinn situr í hellum. Heilan líkama eða byssur graverum við eða höggvið í jade, til að létta á hlutum sem eru daglega notaðir, helgisiði og skraut. Höfuð þess í sniðinu er með skurði sem hluti af eyrna- og munnböndum.
Eftir langa þögn sem fylgdi skýringu Eye of Obsidian spurði Olmec drengurinn föður sinn: Heldurðu að ég verði einn daginn myndhöggvari? Já, svaraði faðirinn, daginn sem þú ert fær um að fá bestu myndirnar ekki frá höfði þínu, heldur úr hjarta steins.
