Lærðu um líf þessarar konu sem aðstoðaði Lacandon fólkið og um sérkennilegt safn í Chiapas.
Hin mikla ljósmyndastarfsemi sem Gertrude Duby Blom framkvæmdi í 40 ár hefur orðið vitnisburður um sögu Lacandon-fólksins í Na Bolom-safninu og nafn hennar hefur verið tengt þessum þjóðernishópi. Það var aðal áhyggjuefni hans að hjálpa til við að vernda líf Lacandons og frumskógarins og þess vegna er það athyglisvert ferðalag um sögu þessarar aldar að vita hver Trudy var, eins og vinir hennar kölluðu hana.
Ævisaga þessarar aðdáunarverðu konu virðist líkari skáldsögu. Líf hans byrjar þegar pólitískir hvirfilvindar í Evrópu hafa frumkvæði að ofbeldisspiral sem náði hámarki með seinni heimsstyrjöldinni.
Gertrude Elizabeth Loertscher fæddist í Bern, borg í svissnesku Ölpunum, árið 1901 og lést í Na Bolom, heimili hennar í San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas, 23. desember 1993.
Bernskuárin liðu hljóðlega í Wimmis, þar sem faðir hans gegndi embætti ráðherra mótmælendakirkjunnar; Þegar hann kom aftur til Bern, enn á táningsaldri, varð hann vinur við nágranna sinn, herra Duby, sem starfaði sem járnbrautarforingi og gegndi á sama tíma stöðu aðalritara sambands svissneskra járnbrautastarfsmanna. Þessi maður er sá sem kynnir hana fyrir sósíalískum hugmyndum; Í félagi við son sonar Dubys, sem heitir Kurt, tók hann þátt í röðum svissneska sósíalistíska lýðræðisflokksins þegar hann var tæplega 15 ára gamall. Eftir nám í garðyrkju flutti hann til Zurich þar sem hann sat í stól félagsráðgjafar. Árið 1920 tók hann þátt sem námsmaður í stofnun ungmennahreyfingar sósíalista og hóf feril sinn sem blaðamaður og skrifaði fyrir sósíalistablöðin Tagwacht, frá Bern og Volksrecht, frá Zürich.
23 ára að aldri ákvað hann að ferðast í því skyni að gera skýrslur fyrir svissnesk dagblöð um hreyfingu sósíalista í öðrum hlutum Evrópu. Árið 1923 settist hún að á Englandi og bjó sem sjálfboðaliði hjá Quaker fjölskyldu. Hann hóf mikil samskipti við enska Verkamannaflokkinn þar sem hann fékk tækifæri til að hitta George Bernard Shaw, m.a.
Í þeim tilgangi að læra ítölsku ferðaðist hann til Flórens; Skuldsett í samfélagsbaráttuna heldur hún áfram starfi sínu sem blaðamaður og tekur þátt í andfasískum hreyfingum. Árið 1925 var hún handtekin ásamt öðrum sósíalistum og eftir langa yfirheyrslu í fimm klukkustundir var hún fangelsuð í viku og vísað til landamæra Sviss. Kurt Duby beið hennar þar, þaðan sem þeir ferðast með lest til Bern; við komuna tekur á móti henni fjöldinn sem veifar rauðum fánum og slagorðum. Eftir það sem gerðist vildi fjölskylda hennar, með íhaldssamar hugmyndir, ekki lengur sætta sig við hana.
Nokkrum dögum eftir komu þeirra giftast Trudy og Kurt. Hún mun bera eftirnafnið Duby lengst af ævi sinni, þar sem aðeins síðustu árin mun hún taka upp seinni eiginmann sinn. Það er líklegt að vegna sársauka sem höfnun foreldra hafi valdið eða sem skatt til föður Kurt, jafnvel eftir að hafa skilið við hann, hafi hún haldið áfram að nota eftirnafnið sitt. Eftir að hafa gengið í hjónaband með Kurt starfa þau bæði í Jafnaðarmannaflokknum. Pólitískur og persónulegur ágreiningur myndast milli þeirra sem leiðir til þess að þeir aðskiljast á þriðja ári hjónabandsins. Hún ákveður að ferðast til Þýskalands, þar sem hennar var krafist sem ræðumanns. Kurt heldur áfram stjórnmálaferli sínum og verður áberandi þingmaður á svissneska þinginu og dómari við Hæstarétt.
Í Þýskalandi er Gertrude Duby meðlimur í kommúnistaflokknum; skömmu síðar ákveður hann að ganga í strauminn sem mun stofna Sósíalíska verkamannaflokkinn. Í janúar 1933 hóf Þýskaland Golgata sína: Hitler var kosinn kanslari. Gertrude, í veg fyrir brottvísun sína, giftist þýskum félaga til að öðlast ríkisborgararétt. Þrátt fyrir það birtist hún á svörtum lista og er veidd af nasistalögreglunni. Hann verður að búa í leyni, skipta um stað á hverju kvöldi, en vinna hans við að fordæma einræðisstjórnina stöðvast ekki og svissnesku dagblöðin fá greinar hans daglega. Sendu skýrslur frá mismunandi stöðum, alltaf með lögregluna á eftir sér. Að lokum, til að yfirgefa nasismann í Þýskalandi, fékk hann falskt vegabréf sem gerði honum kleift að fara til Frakklands, þar sem hann stóð í fimm árum í mikilli herferð gegn fasisma.
Vegna mikils orðstírs síns sem félagslegs baráttumanns var hún kölluð til Parísar til að taka þátt í samtökum Alþjóðabaráttunnar gegn stríði og fasisma, þar sem stríðsbyrjun virtist yfirvofandi og nauðsynlegt var að gera allt sem hægt var til að stöðva það. Hún ferðaðist til Bandaríkjanna árið 1939 og tók þátt í skipulagningu heimsþings kvenna gegn stríði. Hann snýr aftur til Parísar þegar ófriðurinn er hafinn. Frakkland hefur fallið fyrir þrýstingi Þjóðverja og fyrirskipar handtöku allra andfasískra bardagamanna sem ekki eru Frakkar. Gertrude er vistuð í fangabúðum í Suður-Frakklandi en sem betur fer komast svissnesk stjórnvöld að því og hefja tilraunir til að ná lausn hennar, sem hún nær fimm mánuðum síðar með því að taka Trudy aftur til heimalands síns. Þegar hann er kominn í Sviss ákveður hann að ógilda þýska hjónabandið og endurheimta þannig svissneskt vegabréf sem gerir honum kleift að ferðast til Bandaríkjanna til að skipuleggja sjóð fyrir flóttafólk úr stríðinu.
Árið 1940, ásamt öðrum flóttamönnum, demókrötum, sósíalistum, kommúnistum og gyðingum, flutti hann til Mexíkó og hét því að taka ekki þátt í mexíkóskum stjórnmálum, þó óbeint sem blaðamaður, á einhvern hátt gerði hann. Hún hittir vinnumálaráðherra þess tíma, sem ræður hana sem blaðamann og félagsráðgjafa; Verkefni hennar er að kanna vinnu kvenna í verksmiðjum sem leiðir hana til að ferðast um norður- og miðríki Mexíkó. Í Morelos stofnar hann samband við tímaritið Zapatistas, ritstýrt af konum sem höfðu barist við hlið Zapata hershöfðingja og vinnur með skrifum sínum.
Það er á þessum tíma sem hann kaupir Agfa Standard myndavél fyrir $ 50,00 frá þýskum innflytjanda að nafni Blum, sem gefur honum nokkrar grunnhugmyndir um notkun vélarinnar og kennir honum að prenta frumstætt. Hvatinn fyrir ljósmyndun var ekki af fagurfræðilegum uppruna þar sem enn og aftur var baráttuhugur hennar til staðar: hún leit á ljósmyndun sem skýrslutæki og þess vegna vakti hún mikinn áhuga sem hún vakti fyrir henni. Hann myndi aldrei yfirgefa myndavélina sína aftur.
Árið 1943 ferðaðist hann í fyrsta leiðangri ríkisstjórnarinnar í Lacandon frumskóginn; Starf hans er að skrá ferðina með ljósmyndum og blaðaskrifum. Þessi leiðangur áskilur honum uppgötvun tveggja nýrra ásta í lífi hans: fyrst þeirra sem myndu mynda nýju fjölskyldu hans, bræðra hans Lacandons, og í öðru lagi danska fornleifafræðingsins Frans Blom, sem hann deildi með næstu 20 árin, þar til hann lést. af.
Gertrude var umfram allt húmanisti sem barðist fyrir sannfæringu sinni, sem aldrei hætti. Árið 1944 gaf hann út sína fyrstu bók sem bar titilinn Los lacandones, frábært þjóðfræðirit. Formálinn, skrifaður af verðandi eiginmanni sínum, uppgötvar mannlegt gildi verks Duby: Við verðum að þakka fröken Gertrude Duby fyrir að hafa leyft okkur að vita að þessi litli hópur mexíkóskra indjána er mannverur, þeir eru menn, konur og börn. sem lifa í heimi okkar, ekki sem sjaldgæf dýr eða safn sýna hluti, heldur sem órjúfanlegur hluti af mannkyni okkar.
Í þessum texta lýsir Duby komu Don José til Iacandon samfélagsins, siðum þess og hamingju, forvitni þess og einnig viðkvæmni hans gagnvart sjúkdómum, þar með talin lækningar á þeim degi. Hann greinir aðstæður konunnar í því umhverfi og furðar sig á skynsamlegum einfaldleika hugsunar hennar. Hann rifjar stuttlega upp sögu Iacandones, sem hann kallar „síðustu afkomendur byggingarmanna hinna stórkostlegu rústaborga.“ Hann skilgreinir þá sem „hugrakka bardagamenn gegn landvinningum um aldir“, með hugarfar „smíðað í frelsi sem aldrei þekkti eigendur eða arðræningja.“
Á skömmum tíma öðlaðist Trudy ástúð Lacandones; Hann segir um þá: „Vinir mínir Iacandon gáfu mér mestu sönnun fyrir trausti sínu þegar þeir fóru með mig í þriðju heimsókn mína til að skoða hið heilaga stöðuvatn Metzabok“; af Iacandon-konunum segir hann okkur: „þær taka ekki þátt í trúarathöfnum eða fara í musteri. Þeir halda að ef Iacandona stígur á gelta balchésins, þá myndi það deyja “. Hann veltir fyrir sér framtíð þessa þjóðernishóps og bendir á að „til að bjarga þeim er nauðsynlegt, eða láta þá í friði, sem er ekki mögulegt vegna þess að skógurinn er þegar opinn fyrir nýtingu, eða til að hjálpa þeim að þróa efnahag sinn og lækna sjúkdóma sína.“
Árið 1946 birti hann ritgerð sem ber titilinn Eru það óæðri kynþættir?, Mikið umræðuefni í lok síðari heimsstyrjaldar, þar sem hann bendir á jafnrétti karla og sameiginlega uppbyggingu lífsins í frelsi. Starf hennar stöðvast ekki: hún ferðast með Blom og þekkir Lacandon frumskóginn tommu fyrir tommu og íbúa hans, þar af verður hún óþreytandi varnarmaður.
Árið 1950 keyptu þau hús í San Cristóbal de Ias Casas sem þau skírðu með nafninu Na Bolom. Na, í Tzotzil þýðir „hús“ og Bolom, er leikur að orðum, því Blom er ruglað saman við BaIum, sem þýðir „jaguar“. Markmið hennar var að hýsa miðstöð fyrir rannsóknir á svæðinu og aðallega að hýsa Iacandons sem heimsækja borgina.
Trudy vildi að húsið með safni sínu færi til bæjarins Mexíkó. Í henni eru meira en 40 þúsund ljósmyndir, stórkostleg skrá yfir frumbyggja í flestum Chiapas samfélögum; Ríku bókasafnið um menningu Maya; safn trúarlegrar listar, sem Frans Blom bjargaði þegar reynt var að tortíma þessum munum í Cristeros-stríðinu (mikill fjöldi járnkrossa sem Blom bjargaði frá steypunni er óvarinn á veggjunum). Það er líka kapella þar sem hlutir trúarlegra lista eru sýndir, sem og lítið safn fornleifamynda. Þú getur dáðst að leikskólanum þar sem hún ræktaði tré í útrýmingarhættu. Það er líka herbergi sem er tileinkað Lacandons, áhöld þeirra, verkfæri og safn af vefnaðarvöru frá svæðinu. Na Bolom safnið er þar og bíður eftir okkur, nokkrar húsaraðir frá miðbæ San Cristóbal og hýsir mikinn fjársjóð arfleifðar Gertrude og Frans Blom.
Þegar við dáumst að fallegum ljósmyndum af Gertrude Duby Blom getum við séð að hún var óþreytandi kona sem lét sig aldrei niðra og hvar sem hún var barðist hún fyrir þeim málum sem hún taldi réttláta. Undanfarin ár, í félagi við vini sína Lacandones, helgaði hann sig myndatöku og fordæmingu sviptingar í frumskóginum í Lacandon. Trudy, án efa frábært dæmi fyrir núverandi og komandi kynslóðir, skildi eftir verk sem mun vaxa þegar fram líða stundir.
