For-rómönskir tónlistarmenn áttu glæsilegan fjölda hljóðfæra, þar á meðal trommuna, sem fylgdi dönsum forfeðra okkar. Í dag, og þökk sé virðingu fyrir tónlistarhefðinni fyrir rómönsku, heyrum við enn huéhuetl og teponaztli á miðjum torgum, í vinsælum trúarhátíðum, á tónleikum, í hljómplötum og í kvikmyndum.
Menning forfeðra okkar er rík af hefðum, háleit með leifum úr steini sem þýddar eru í sæmilegum höllum sem enn eru í dag í pýramída og fornleifasvæðum, auðkenndar með böndum og listrænum tónsmíðum sem einnig er tekið fram í veggmyndum og merkjamálum á greinilega mexíkóskri mynd. Arfurinn endar ekki hér, honum fylgja bragðtegundir og lykt gegnsýrð mjög sérstökum einkennum.
Fáir tímar eru þó uppruna hljóðanna frá Mexíkó til forna, þar sem skrifaðir vitnisburðir tryggja að tónlist hafi verið sérstaklega mikilvæg á tímum fyrir rómönsku. Nokkrir merkjamál sýna hvernig fornir menningarheimar trúðu á hljóðfæri, ekki aðeins sem ein leið til að kalla eða dýrka guði, heldur þjóna einnig íbúum til að koma á samskiptum við hina látnu. Þannig, löngu áður en Spánverjar komu til landnáms þessara landa, höfðu frumbyggjarnir yfir að ráða glæsilegum auðæfum á hljóðfærum, þar á meðal trommuna, sem með rimbombar glæsilegra hljóða fylgdi áherslu á stórbrotna dansa forfeðra okkar.
En trommurnar voru ekki einu hljóðfærin, heldur höfðu þeir mismunandi gerðir af slagverkum og öðrum árangri af skálduðu ímyndunarafli til að endurskapa náttúruleg hljóð umhverfisins og skapa því, auk grunntóna bassa og diskant, háan og flókinn margradda vogar þar til í dag, er sagt, erfitt að skrá sig, þar sem tónlistarmenn frá Rómönsku áttu ekki samræmt hljóðkerfi, en brugðust við næmi og þörf fyrir að endurskapa, með veislum, helgisiðum og helgihaldi, töfra þess tíma. Þessi hljóð mynduðu grundvöll tónlistar til veiða, hernaðar, helgisiða og athafna, svo og erótískrar og vinsælrar tónlistar sem notuð var við hátíðahöld eins og fæðingar, skírnir og dauðsföll.
Meðal annarra hljóðfæra birtast nöfn eins og ayacaxtli og chicahuaztli, sem framkölluðu viðkvæma hvísl, en aztecolli og tecciztli voru lúðrar sem notaðir voru sem styrjaldarmerki. Meðal slagverkshljóðfæranna finnum við ayotlinn, gerðan með skjaldbökuskeljum, sem og huéhuetl og teponaztli, við munum takast á við hið síðarnefnda til að uppgötva sum einkenni þeirra.
Huéhuetl og teponaztli lifðu sem betur fer af landvinningum Spánar; nokkur sýni eru nú sýnd í Þjóðminjasafninu. Nú á dögum, þökk sé áhuga á hefð dans-og tónlistarmanna fyrir rómönsku tónlistina, sem og tilrauna í samtímaleit sem hefur föðurtakta að lykli, er enn verið að fjölfalda hljóðfæri fortíðarinnar.
Þannig heyrum við aftur huéhuetl og teponaztli á miðjum torgum með dansarana í kringum sig, í trúarlegum hátíðahöldum, á tónleikum, á hljómplötum og kvikmyndaböndum. Mörg þessara hljóðfæra eru hans eigin sköpunarverk eða trúr eftirmynd frumritanna; sem þó væri ekki mögulegt nema með kunnáttusamri hendi vinsæls listamanns, svo sem Don Máximo Ibarra, þekktum tréskurðarmanni frá San Juan Tehuiztlán, í Amecameca, Mexíkóríki.
Frá því hann var barn, greindi Don Máximo sig frá sem alvarlegur og þegjandi iðnaðarmaður sem af alúð og ást hefur gefið sig að þessari iðngrein sem hefur metið rætur föðurhljóða okkar, unnið með tré og þjálfað börn sín og aðra útskurðara sem hafa lært iðnina. að bjóða fyrirheitið um að umrædd list hverfi ekki. Af auðmjúkur útdráttur, með visku í höndunum, endurskapar Don Máximo gripi úr fjarlægum heimi, þar sem hið raunverulega hittir hið óraunverulega, dregur úr einföldum trjábol ekki aðeins lögunina heldur sterka og lifandi hljóð lands sem tjáir sig í allri sinni prýði í gegnum þau.
Uppgötvaðist af tónlistarmanninum og hljóðfærasafnaranum Víctor Fosado og af rithöfundinum Carlos Monsiváis, Don Max, frá steinhöggvara til handverksmanna styttna og skurðgoða, og eftir tréskurðarmann, skapara dauðdaga, grímur, djöfla og meyjar, varð hann Hann er sérfræðingur í frumstæðri list og einn fárra iðnaðarmanna sem nú búa til huéhuetl og teponaztli. Uppgötvarar hans sýndu honum í fyrsta skipti huéhuetl með útskurði af jagúrum og teponaztli með höfuð hunds. „Mér líkaði mikið við þá,“ rifjar herra Ibarra upp. Þeir sögðu mér: þú ert afkomandi allra þessara persóna “. Síðan og í næstum 40 ár hefur Don Max ekki hætt störfum.
Áhöldin sem hann notar eru ólík og sum sköpunarverk hans, svo sem snyrti, tappa til að plokka, burns, fleygar, mismunandi stærðir, lyklaborð til að fjarlægja lykilinn, meisill til að rista hornin, form sem þjóna til að hola út trjástofn. Þegar þú ert kominn með skottið, sem getur verið fura, er það látið þorna í 20 daga; þá byrjar það að holast, gefur það tunnulaga og með settum málum; þegar þú ert með þykkt holunnar fylgir hreinsistærðin. Teikningin er valin og rakin með blýanti á skottinu, til þess að gefa tilefni til listrænu útskurðarins. Tíminn sem tekinn er er um það bil hálft ár, þó það fari eftir erfiðleikum teikningarinnar. Í fornöld var dádýr eða villisvínaskinn notað við trommur, í dag eru notuð þykk eða þunn nautaskinn. Teikningarnar eru afrit af merkjunum eða af hans eigin uppfinningu, þar sem hausar orma, Aztec sólir, ernir og önnur tákn umkringja ímyndaðan heim hljóðfæranna.
Í fyrstu var mesti erfiðleikinn táknaður með hljóðunum, með því að átta sig á takkunum, tæklingunni, innfelldum og fyrirsögnum á teponaztli, en með hugviti og lýrískri tækni, smátt og smátt fóru litlu trjábolirnir að vera þýdd yfir í hljóð. Herra Ibarra er innblásinn af eldstöðinni og umhverfi hennar. „Til að vinna þessa tegund vinnu - segir hann okkur - verður þú að finna fyrir því, ekki allir hafa getu. Staðurinn hjálpar okkur vegna þess að við erum nálægt gróðri, lindum og þó að eldfjallið kasti ösku, þá elskum við Popo mjög mikið, við finnum fyrir styrk hans og náttúru hans, sem er mjög rík “. Og ef mikilvægasti þátturinn var fyrir frumbyggja tónlist frá Rómönsku áttu við samskipti við náttúruna, þar sem tónlistarmennirnir hlýddu á rödd sína til að reyna að skilja hinn fullkomna takt, í gegnum logn vindsins, djúpu þögn hafsins eða lands og fallandi vatn, rigning og fossar, við skiljum hvers vegna Don Max er fær um að breyta sköpun sinni í dulræn hljóð.
Við rætur eldfjallsins, í bucolic umhverfi og umkringdur barnabörnum sínum, vinnur Don Max þolinmóður í skugga. Þar mun hann breyta trjábolnum í huéhuetl eða teponaztli, í föðurformum og hljóðum; þannig munum við heyra djúpt bergmál fortíðar, töfrandi og dularfullt eins og hrynjandi trommunnar.
