Grundvöllur þess sem yrði verkefni Santa Gertrudis la Magna de Cadamán í Baja í Kaliforníu var verk föður Fernando Consag (Conskat).
Hinn 4. júní 1773 framkvæmdi Fray Gregorio Amurrio, fyrirmælum föður Francisco Palou, „sjálfviljugur og fúslega ...“ kirkjuna, sakristinguna, húsið og reitina í trúboði Santa Gertrudis la Magna, auk "Skartgripir og áhöld kirkjunnar og sakristsdómur og allt annað sem tilheyrir þessu verkefni." Þessi afhending myndi fela í sér Cochimí-indíána sem skipuðu, ekki aðeins trúboðið sjálft, heldur búgarðana sem mynduð yrðu undir skjóli þess. Sú afhending Cochimíes var ekki gerð sem hlutir eða eigur, heldur sem verur sem ættu að vera áfram í skjóli predikana í Dóminíska ríki sem allir jesúítarnir myndu fara í eftir að þeir voru leystir upp. Á þennan hátt lauk stóra trúboðsepínum, sem hófst í Baja í Kaliforníu árið 1697, af Jesúfélaginu.
Grunnurinn að því sem yrði trúboði Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, eins og það væri þekkt, var verk föður Fernando Consag (Conskat).
Ferdinando Conskat fæddist í Varazadin í Króatíu árið 1703. Hann kom frá trúboði San Ignacio Kadakaamán, stofnað árið 1728 af föður Juan Bautista Luyando; hann þekkti svæðið vel, þar sem hann hafði helgað sig því að kanna Alta Kaliforníu og siglt Cortezflóa; Ennfremur hafði hann eytt ári í að læra Cochimí tungumálið áður en hann fór í leiðangur sinn sem færi frá Loreto trúboðinu, í félagi við athyglisverða blinda umbreytinguna Andrés Comanjil Sestiaga, sem var mesti stuðningur hans í nýju stofnuninni. Marquis af Villalpuente og kona hans, Doña Gertrudis de la Peña, höfðu verið styrktaraðilar þessa verkefnis, sem myndi taka nafnið Santa Gertrudis la Magna til heiðurs verndardýrlingi sínum.
Loksins, eftir erfiða daga gönguferða undir brennandi eyðimerkursólinni, í fallegum grýttri vin, við rætur hinnar miklu hrikalegu fjallgarðs sem kallast Cadamán, milli Persaflóa og 28. samhliða, fannst kjörinn staður fyrir grunninn. Þegar staðurinn var ákveðinn, mun faðir Consag - sem myndi deyja skömmu síðar - yfirgefa verkefnið til eftirmanns síns, þýska jesúítans Jorge Retz. Retz, „hávaxinn, ljóshærður og bláeygður“ fæddist árið 1717 í Düseldorf. Eins og forveri hans lærði hann Cochimi tungumálið. Faðir Consag hafði þegar skilið eftir sig talsverðan fjölda af Cochimi nýfrumum, sveit hermanna, hesta, múla, geita og kjúklinga til að koma á trúboði í góðu formi.
Aðstoð Andrés Comanji uppgötvaði Retz vatnsholu og útskorið þriggja kílómetra berg, hjálpað af Cochimíes, kom með nauðsynlegan vökva. Til þess að fæða framtíðar kristna menn, sem komu frá umhverfinu, var landinu breytt til að sá og þurfti vín til að vígja, gróðursetti Retz víngarðana, þar sem vínviðin yrðu meðal annars uppruni glæsilegra víngarða Baja í Kaliforníu. Hafa ber í huga að kórónan bannaði gróðursetningu víngarða og ólífu trjáa til að koma í veg fyrir samkeppni, en klaustrin voru undanþegin þessu banni, þar sem vín var nauðsynlegt í messunni.
Það var geymt í grófum ílátum skorið úr grjóti, þakið gróft borði og innsiglað með leðri og safa pitahayas. Sumir af þessum ílátum eru geymdir í litla en leiðbeinandi útisafninu sem búið er til af áhugasömum endurreisnarmanninum, föður Mario Menghini Pecci, sem einnig er í forsvari fyrir San Francisco de Borja trúboðið! erfið vinna fyrir honum!
Árið 1752 hóf faðir Retz byggingu þess sem væri stórkostlegt verkefni tileinkað þýsku heilögu Gertrude, eitthvað mjög til mikillar gleði þýska Retz. Áætlunin væri lárétt og hornrétt til að hýsa kirkjuna og háð hennar í annan endann og í hinum herbergjunum og vöruhúsunum. Byggð með vel útskornum og fáguðum aslörum sem eru meitlaðar í lifandi berginu, eins og sjá má í fyrsta áfanga viðreisnarinnar, varðveitir það, eins og fjöldi verkefna í Baja í Kaliforníu, endurminningar frá miðöldum, ásamt byggingarlistarminningunum sem trúboðarnir komu með frá landi sínu. Aðgangshurð að kirkjunni er hliðstæð súlum og toppað af fínum skreyttum obeliskum. Sérstaklega fallegar eru hurðin og glugginn í horninu sem er sá hluti sem er tileinkaður gistingu, báðir kláruðir í ogee-bogum og sem við the vegur þurfa brýnt endurreisn. Prestahvelfingin sem hótaði að hrynja, en hefur verið endurreist í fyrsta áfanga, þar sem sú fyrri var gölluð, er með gotnesk rif sem renna saman í hring með merki Dominicans, erfingja trúboðsins, er dagsett 1795. The Belfry með bjöllur sínar frá þeim tíma - mjög oft gefnar af konungum Spánar - er nokkrum skrefum frá kirkjunni. Frá Santa Gertrudis voru rancherías háðir - auk „hússins“ - meðal annars fjölskyldur Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai og fleiri. Ranchería Nuestra Señora de la Visitación eða Calmanyi hélt áfram með fleiri fjölskyldum þar til alls voru 808 manns, allir boðuðu trúboð og voru vel undirbúnir, ekki aðeins í trúarlegum efnum, heldur í nýjum ræktun eins og vínviðnum og af hveiti. Á okkar dögum er í trúboði ein fjölskylda sem sér um það; þó koma hundruð hollustu heilagrar Gertrudis la Magna til hennar, sem gera pílagrímsferð sína, erfiða í sjálfu sér, í þakkarskyni og forfeðra beiðnum, á undan tignarlegu mynd heilags, fulltrúa í plokkfiski, mjög mögulega Gvatemala, átjándu öld.
Heimild: Mexíkó á tíma # 18. maí / júní 1997
