Adolfo Schmidtlein læknir fæddist í Bæjaralandi árið 1836. Víst elskaði hann píanóið samband hans við Gertrudis García Teruel, sem hann giftist árið 1869, þar sem þeir léku báðir saman á fjórum höndum.
Þau eignuðust fjögur börn á þeim 6 árum sem þau bjuggu í Puebla og fluttu síðar til Mexíkóborgar.
Árið 1892 ferðaðist læknirinn einn til Þýskalands, til að hitta föður sinn aftur og kom aldrei aftur. Það ár dó hann þar úr öndunarfærasjúkdómi.
Á ferðalagi sínu yfir Atlantshafið árið 1865 frá Frakklandi til Veracruz, gefur Adolfo Schmidtlein áhugaverða staðreynd: „Það er forvitnilegt hversu margir mynda samfélag okkar á skipinu, ekki reiknað með herdeildinni, sem fer að leita örlaga sinna í Mexíkó, námumenn, verkfræðingar, iðnaðarmenn, jafnvel Ítali sem ætlar að kynna silkiorm í Mexíkó; máltækið af öllum er ef heimsveldið heldur uppi, þá verðum við einhver “. (Reyndar kom læknirinn okkar ekki til Mexíkó knúinn áfram af pólitískri sannfæringu sinni, heldur í leit að faglegu og efnahagslegu gæfu).
Sláandi var þýski klúbburinn í Veracruz, fullt heimsveldi Maximiliano: „Hóteleigandinn var frá Alsace. Þjóðverjarnir, þar sem margir eru í Veracruz og hafa allir góð viðskipti, styðja heilt hús með bókasafni og billjard. Við þurftum að tala mikið um landið, þýsk lög voru sungin, franskur bjór var framreiddur og leiðir skildu seint um kvöld.
Í þeirri höfn framkvæmdi pistlahöfundur okkar vettvangsrannsókn á gulusótt, sem kostaði svo mörg mannslíf á hverju sumri, sérstaklega frá utanaðkomandi aðilum. Ótal krufningar fóru fram og lögðu drög að skýrslu fyrir yfirburði hersins. Frá flutningi hans til Puebla er þessi saga merkileg: „Ferðin í mexíkóska sviðsbílnum er ævintýri fullt af hindrunum. Kerrurnar eru þungir vagnar þar sem í litlu rými þurfa að rúma níu manns mjög þétt pakkað. Ef gluggarnir eru opnaðir drepur rykið þig; ef þeir lokast, hitinn. Fyrir framan eina af þessum kerrum eru 14 til 16 múlar krókaðir, sem leggja af stað í galopi eftir gífurlega slæmum steinstíg, án þess að hafa miskunn eða samúð með þeim sem eru inni. Þeir eru tveir þjálfarar: annar þeirra lemur með langri svipu á fátæku og óafturkræfu þolnu múlunum; hinn kastar grjóti í múlana, þá tegund úr poka sem hann hefur eingöngu komið með í þeim tilgangi; annað slagið fer hann út og bankar á nærliggjandi múl og klifrar aftur upp í sætið, meðan vagninn heldur áfram í stökki. Múlum er skipt á tveggja eða þriggja tíma fresti, ekki vegna þess að á tveggja eða þriggja tíma fresti nái maður til bæjar eða einhvers staðar í byggð, en yfirleitt eru tveir skálar settir þar af ensku fyrirtæki, sem er sá sem sér um allan póstinn. Við múlaskipti, eins og í „Thurn and Taxis“ húsinu, á þessum stöðvum er hægt að fá vatn, púlk, ávexti og þó að fyrstu tvö séu hræðileg, þá þjóna þau hressum og rykugum ferðamanni “.
Í höfuðborg Puebla hafði herlæknirinn Schmidtlein mjög óaðlaðandi skyldur. „Juarez flokkurinn samanstendur af tveimur þáttum: fólki sem berst fyrir pólitíska sannfæringu gegn keisaranum og röð af viðurstyggilegum þjófum og þjófum sem stela og ræna, undir skjóli ástarinnar til landsins, allt sem þeir finna á leiðinni . Gripið er til róttækra aðgerða gagnvart þeim síðarnefndu, ekki líður vika þar sem ekki er skotið á nokkra skæruliða í garði kastalans. Hræðileg aðferð. Þeir setja manninn við vegginn; Níu hermenn skjóta í tíu skrefa fjarlægð þegar þeir fá skipunina og yfirmaðurinn verður að fara að athuga hvort hinn tekinn af lífi sé látinn. Það er mjög áhrifamikill hlutur að sjá mann heilsu eina mínútu áður og dauða þá næstu! " Tungumál læknisins er að finna okkur í hugsunarhætti sínum. Hann var heimsvaldasinnaður og ekki mjög hrifinn af Mexíkönum. „Mexíkó er aðeins hægt að setja í góða stöðu með hásæti sem er stutt af víkingum. Leti og leti þjóðarinnar þarf járnhönd til að gefa fjöldanum líf.
"Mexíkóar hafa orð á sér fyrir að vera grimmir og huglausir. Í fyrsta lagi talar mjög smart leikur, sem ekki skortir í neinu fríi. Undir almennu lófataki, frá ungum til gamalla, er lifandi hani hengdur við fæturna með höfuðið niðri, í svo mikilli hæð að knapi sem galopnar undir nær nákvæmlega til að geta gripið í háls hanans með höndunum. Leikurinn er þessi: 10 til 20 hestamenn, hver á eftir öðrum, stökkva undir hananum og rífa fjaðrir hans; dýrið verður trylltur vegna þessa og því trylltur sem það verður, því meira klappa áhorfendur; þegar hann hefur verið píndur nóg fer maður á undan og snýr háls hanans. “
Schmidtlein var mjög hreinskilinn við foreldra sína varðandi faglegan metnað sinn: „Nú er ég nú þegar læknir fyrir nokkrar af fyrstu fjölskyldunum (frá Puebla) og viðskiptavinur minn eykst frá einum degi til annars, svo ég er ákveðinn, ef Málið er svona, að vera aðeins herlæknir þar til ég var viss um að geta lifað sem borgaralegur læknir ... Gráðu herlæknisins sem ég gat farið í ferðina án þess að borga “.
Pólitísku hæðirnar og hæðirnar voru sama: „Hér höldum við áfram að lifa mjög hljóðlega og hvað mig varðar sé ég með köldu blóði hvað er að gerast í kringum mig, ef allt hrunið mun það koma úr ösku herlæknisins, Fönix þýska lækna, sem munu líklega ganga lengra á allan hátt, en ef hann heldur áfram í einkennisbúningi. „Heimsvaldasinnarnir trúa ekki lengur á stöðugleika heimsveldisins; klukkustund stríðs og stjórnleysis byrjar aftur fyrir fátæka landið. Ég sé allt í rólegheitum og held áfram að lækna það besta sem ég get. Viðskiptavinur minn hefur aukist svo mikið að það er ekki lengur mögulegt fyrir mig að þjóna þeim fótgangandi og ég hef þegar pantað að þeir kaupi mér bíl og hesta í Mexíkó. “
Í desember 1866 hafði heimsvaldastefna Schmidtleins dvínað: „Heimsveldið nálgast því miður. Frakkar og Austurríkismenn eru að búa sig undir brottför, keisarinn, sem skilur ekki eða vill ekki skilja ástandið í landinu, hugsar samt ekki um afsögn og er hér í Puebla að veiða fiðrildi eða spila billjard. Tíminn þegar hann hefði getað sagt starfi sínu lausu með svip af þægindum er liðinn og því verður hann hljóðlega að hverfa frá landinu, sem er skilið eftir í eyðilegri aðstæðum en þegar hann tók það til eignar.
„Til þess að fá menn í keisaraherinn eru valdabyltingar valdnar og fátækir Indverjar teknir og bundnir í strengjum 30 til 40 einstaklinga, leiddir eins og hjörð dýra í kastalann. Ekki fyrir neinn dag án möguleika á að verða vitni að þessu ógeðslega sjónarspili. Og með svona herdeild ætlar íhaldsflokkurinn að vinna! Það er ljóst að við fyrsta tækifæri flýja fátækir fangelsaðir Indverjar. “
Þetta bréfasafn frá Adolfo Schmidtlein hefur mikið af fjölskylduupplýsingum sem voru aðeins áhugaverðar á þeim tíma fyrir þá sem hlut áttu að máli: stefnumót, slúður, misskilning innanlands, misskilningur. En hann hefur líka margar fréttir sem halda áhuga hans hingað til: að trúarbrúðkaup voru almennt haldin snemma morguns, klukkan 4 eða að morgni; að í Puebla voru aðeins notaðar tvær máltíðir, klukkan 10 að morgni og klukkan 6 síðdegis; að hér fram á sjöunda áratug síðustu aldar voru aðeins settar upp fæðingaratriði um jólin og að á áttunda áratugnum var farið að nota tré og gjafir, vegna evrópskra áhrifa; Engu að síður voru seldir miðar í Havana happdrættið hér, sem, við the vegur, höfundur okkar var mjög hrifinn af.
Germanskur kuldi hans fékk ákveðinn hroll frá Latinas: „Dömur hússins hrista oft í hönd þína, frá fyrsta skipti, sem fyrir Evrópu er í fyrstu nokkuð skrýtið, rétt eins og reykingar kvennanna. Það lítur virkilega mjög forvitnilega út þegar þeir, glæsilega klæddir í hvítt eða svart, taka sígarettuna úr töskunni sinni, rúlla henni með fingrunum, biðja nágrannann um eld og láta síðan reykinn hægt fara um nefið. “
Læknirinn mótmælti hins vegar húsi verðandi tengdaföður síns: „... tvö kvöld í viku hjá Teruel fjölskyldunni, þar sem mér er tekið mjög vel og með raunverulegum smekk, sit ég í þægilegum amerískum hægindastólum og reyki vindla gamla Teruel. ... “
Daglegu lífi í Puebla er lýst, af tilviljun, af Schmidtlein: „Hinn mikli fjöldi knapa sem klæða sig í vinsælan mexíkóskan klæðnað er sláandi: stór húfa með gullskreytingu á brúninni, stuttur dökkur jakki, reiðbuxur úr rúskinn og á því dýrahúðir; risastórir spor á gulum leðurstígvélum; í hnakknum óhjákvæmilegi lassóinn og hesturinn sjálfur þakinn loðfeldi og hleypur um göturnar á þann hátt að lögreglumaður í Bayern hefði mótmælt. Ókunnugri birting er gerð með pakkanum og dráttardýrum sem fjölskyldur indjána koma með ljót andlit, fallega líkama og járnvöðva. Að á götum úti litlu íbúarnir í hársvörðunum sleikja hver annan, svipurinn sem þeir gefa af náttúru þeirra er merkilegur, þeir sýna einfaldustu kjóla sína án hófs og virðast ekki þekkja frásagnir klæðskerans!
„Við skulum bæta við þætti gatnanna sem nefndir eru hér að ofan, vatnsberana sem einkenna Mexíkó, söluaðilana og ávaxtasölurnar, trúarbrögðin klædd í alla liti með hatta eins og læknir rakarans í Sevilla, dömurnar með slæðurnar og bænabók, austurrískir og franskir hermenn; svo þú fáir þér fallega mynd “.
Þrátt fyrir að hafa kvænst Mexíkóa hafði þessi þýski læknir ekki bestu áhrif á fólkið okkar. „Ég held að því veikari sem bær er, því fleiri daga hefur hann fyrir trúarhátíðir. Síðasta föstudag héldum við upp á dag Maríu Dolores; Flestar fjölskyldur setja upp lítið altari sem þær prýða með andlitsmyndum, ljósum og blómum. Í ríkustu húsunum er sungin messa af fólki sem hefur ekkert með kirkjuna að gera og á þessari nóttu fara fjölskyldurnar frá einu húsi til annars til að dást að altari þeirra; Alls staðar er tónlist og fullt af ljósum til að gefa þessum nútíma hollustu jarðneskan bragð, eins og gert var til forna í Efesus. Boðið er upp á ananas gos, sem er að mínu mati best af öllu. “ Við vitum nú þegar að frægð frægðar okkar er ekkert nýtt: „Hávaðinn í leikhúsinu þegar fyrsta áfall jarðskjálftans fannst, ég mun ekki gleyma því á dögum lífs míns. Í raun og veru gerðist ekkert og eins og alltaf við þau tækifæri var umrótið og óróinn verri en jarðskjálftinn sjálfur; samkvæmt sérstökum mexíkóskum sið féllu konurnar á hnén og fóru að biðja rósakransinn. “
Schmidtlein varð hátt samfélag, bæði í Puebla og í Mexíkó. Í þessari borg var hann forseti þýska klúbbsins, tengdur sendiherranum. „Fyrir nokkrum dögum giftist Enzenberg ráðherra okkar og fyrir utan frænku sína; hann er 66 ára og hún 32; þetta hefur gefið mikið efni fyrir samtöl. Brúðkaupið fór fram í kapellu húss erkibiskups í Mexíkó, með fyrirfram leyfi páfa. Það var að venju kl 6 um morguninn; Aðeins diplómatískri sveit og herrum Félix Semeleder og einum netþjóni var boðið. Það vantaði ekki kirkjulegan pomp, eða einkennisbúninga. “
Þrátt fyrir teutónískan karakter hafði hann húmor. Hann sagði um eigin skrifstofu: „Koparplata með nafni mínu laðar óheppna til að falla í gildruna. Í fyrsta herberginu bíða þeir, í því síðara er þeim slátrað. “
Freud fullyrðir að þegar einstaklingur ofsækir einhverja tilfinningu er nákvæmlega hið gagnstæða ráðandi undirmeðvitund sinni.
Schmidtlein sagði, með ýmsum bréfum: „… ég er ekki trúlofuð, né er ég giftur, né er ég ekkill, ég er ánægður með að vinna mér inn nóg til að geta búið einn og vil ekki lifa af peningum ríkrar konu.
„Þar sem það virðist sem þú lesir fréttirnar af hjónabandi mínu órólega, fullvissa ég þig aftur um að ég er ekki trúlofaður, þó allir vinir mínir, og ég sjálfur, skilji að hjónaband myndi þóknast viðskiptavinum mínum mjög ...“
Sannleikurinn er sá, þegar giftur Gertrudis, tengdafaðir García Teruel gaf þeim hús í Puebla og keypti þeim síðar í Mexíkó til að vera nágrannar.
