Athöfnin 3. maí, dagur helga krossins, er skipulögð af graniceros, sem hafa vald til að stöðva haglél, lækna annað fólk og halda slæmu veðri frá akrunum.
Tíminn sem líður og þekkingin á náttúrufyrirbærum eru einhver elsta áhyggjuefni mannkynsins, auk hrikalegra áhrifa sem ójafnvægi náttúruöflanna hefur í för með sér, þrátt fyrir miklar vísindalegar og tæknilegar framfarir. nú veðurkerfi. Það er afar mikilvægt fyrir suma karla og konur (sjálfstætt starfandi starfsmannaleigur eða „graniceros“) að bjóða einum degi á ári gegnsæi sálarinnar sem gefur sig klædd í blóm og von um þann dag og í einhverju horni jarðarinnar, svo sem hellinum Kreppur, þar sem hópur fólks hittist þar sem eldingarafl hefur sett verkefni sitt, sem þeir gera ráð fyrir í sátt við andrúmsloftfyrirbæri sem eru afgerandi í landbúnaðarhringrás þjóða á miðhálendi Mexíkó.
Athöfnin 3. maí er skýr vitnisburður um tengslin sem eru milli manns og náttúru.
Graniceros eru fólk sem hefur helgað líf sitt því að vinna landið og það er þar, í frammistöðu sinni, sem þeir hafa orðið fyrir eldingum og hafa lifað af hræðilegar losanir um það bil 30.000 volt. Þegar þetta gerist er athöfn, kölluð krýning, framkvæmd í einum af þeim helgidómum sem sótt hafa bræður sem hafa lifað af svipaða reynslu, þar sem þeir segja að „þetta er ekki læknis“; og það er í þeirri athöfn þar sem þeir fá „gjaldið. Þetta þýðir að frá því augnabliki hafa þeir vald til að stöðva haglél, halda slæmu veðri frá akrunum og skyldu til að skipuleggja athöfnina 3. maí, dag heilags kross, og annað 4. nóvember sem lokar hringrásinni til að þakka fyrir ávinninginn sem fékkst.
Önnur sérkenni graniceros er að lækna annað fólk með höndunum ásamt bænum þeirra til almættisins; Það eru líka tilfelli þar sem sýn þeirra er stækkuð með draumum og þannig geta þau átt samskipti við anda fjalla og helga þætti.
Uppruni graniceros er frá tímum fyrir rómönsku, þegar þeir voru hluti af prestastiginu og voru þekktir sem nahualli eða tlaciuhqui.
Athöfnin 3. maí í Cueva de las Cruces er helgisiði sem markar storminn fyrir bæina nálægt Popocatépetl og Iztaccíhuatl eldfjöllunum, við ármót Puebla, Morelos og Mexíkóríkis.
Í fyrra, með leyfi forráðamanna þessarar hefðar, gátum við farið til að skoða helgisið Heilags kross í Cueva de las Cruces, sem er staðsett í suðausturhluta Mexíkóríkis, milli sveitarfélaganna Tepetlixpa og Nepantla.
Ungi morguninn þar sem þessi hópur pílagríma trúarinnar er viðstaddur árlega, upplýstur af eldingum, sameina þétta hollustu þeirra, tíma þeirra og við eld fyrstu glóðanna sem brenna kópalinn og loftið rís fléttað; ljós fyrstu kveiktu kertanna byrjar að bráðna í þessum munna jarðar þar sem einfaldleiki krýndra sálna og alúð þátttakenda samþættir lofsöngva sína við skaparann og þætti alheimsins.
Verkinu er dreift á þátttakendur sem eru samþættir og framkvæma mismunandi verkefni: sumir hafa tilhneigingu til eldavélarinnar, aðrir pakka upp hlutunum sem boðið verður upp á við athöfnina og aðrir þrífa staðinn. Helgisiðinn byrjar og við nálgumst borgarstjóra þessarar hefðar, Don Alejo Ubaldo Villanueva, sem pakkaði niður völdum hópi handgerðra leirengla sem um þessar mundir eru skreyttir með skærum og glaðlegum litum. Don Alejo sagði okkur að þessir englar yrðu áfram í storminum við rætur krossanna, þar sem þeir eru eins og forráðamenn eða litlir hermenn sem fylgjast þegjandi með þeim tíma sem stormurinn gengur yfir. Á meðan þetta var að gerast, sá annar hluti hópsins um að bólstra litrík spjót með lifandi blómum sem alla athöfnina munu auka inngang helgidómsins þar sem fornir krossar verða fyrir áhrifum, sem hafa verið til staðar í meira en hundrað ár sem tákna anda hins látna. Tímabundnir bræður, sem eru minnstir með nafni og eftirnafni innan vakninganna í gegnum þetta tímabundna starf sem tengir velmegun og frjósemi og framleiðir vatn á fræin sem jörðinni er trúað fyrir.
Á meðan heldur undirbúningurinn áfram og með leyfi meiriháttar dreifir félaginn Tomás pulque borið fram í kornhýði sem jícara fyrir viðstadda, afslappað augnablik þar sem við kynnum okkur öll með restinni af hópnum og byrjar þannig nálgun, og það eru skipst á óþekktum eins og nöfnum eða hvers vegna þau eru þar. Á meðan þetta var að gerast breyttist andrúmsloftið í það augnablik þegar Don Alejo majór rís upp úr sæti sínu öðru megin við altarið og syngur söng til Lord of Chalma þegar hann fer í þetta rými þar sem hollusta er fær um að opna dyr. að ræða við hin heilögu öfl sem búa á þeim helga stað. Fyrir aftan hann stefnir lítil göng að neðri hluta altarisins þar sem við erum áfram það sem eftir er athafnarinnar. Þannig er himni og englum hans þakkað fyrir talsverðan tíma fyrir að taka á móti okkur á staðnum; Óskað er eftir því að mennirnir hafi sitt daglega brauð og copal reyki í höndum Major. Lýsandi blómaskreytingar og kveikt á kertum fylgja lögum kristinnar siðar sem vísa til heilags kross; eftir ákveðinn tíma opnast hljóðlaust rými til íhugunar; síðar samþættir hver þátttakandinn einn og einn blómvöndin sem þeir heilsa með aðalpunktunum. Þegar þessari athöfn var lokið hélt Don Alejo ásamt Don Jesús áfram að klæða krossana inni í hellinum. Þeir gera þetta með hvítum borða sem er um það bil tveir metrar að lengd sem er tengdur við miðju krossins; þegar þessu hefur verið náð eru litrík pappírsblóm negld við það, allt fylgir lagið sem sameinar hátíðleg tungumál náttúrunnar með trú mannsins sem helst í hönd. Enn og aftur uppfylla þátttakendur verkefnið sem Don Alejo hefur falið svo að leirenglarnir sem munu starfa á vatninu sem forráðamenn eða hermenn eru kynntir við rætur krossanna sem mynda þessar helgidóma.
Borgarstjórinn heldur áfram og nú er kominn tími til að bjóða himninum burstana og blessuðu lófana (tæki notuð af graniceros til að koma í veg fyrir slæmt veður, hagl, regnvatn eða önnur andrúmsloftfyrirbæri sem ógna ræktunarsviðunum ), vekja bænir og biðja til þeirra sem vinna landið, vegna þess að slæmt veður gengur að kletti og vegna þess að eldingin lemur ekki á neinn, allt í fylgd með þeim hátíðlega reyk sem fellur af glerinu hans.
Strax á eftir ræðst speglunin aftur inn með þögn sinni og konur og karlar með meiri reynslu byrja að dreifa láréttri dúkuröð á gólfið í neðri hluta altarisins þar sem fórnirnar verða afhentar, sem venjulega innihalda ávexti og brauð, diskar með mól og diskar með súkkulaði og amaranth í bitum, glös með graskerfudge, hrísgrjónum, tortillum osfrv. Þessu er einnig boðið tímabundnu englunum og hjartastig eru kvaddir; síðan, smátt og smátt og á skipulegan hátt, er fórninni afhent þar til úr verður arómatískt og litrík teppi sem afhjúpar verk og von þessa fólks. Þegar rýmið er fyllt kemur lag og þá vekur Don Alejo beiðni um matinn sem er til staðar í fórninni; Seinna er Don Alejo aðstoðaður af nokkrum af Graniceros félögum sínum til að gera nokkrar lækningar fyrir þátttakendurna, aðgerð þar sem hann og félagar hans sjá fyrir sér skort á fólki sem þeir eru að þrífa, þar sem þeir gætu verið krýndir eða aðeins haft loft.
Seinna er maturinn búinn til með handgerðum tortillum sem deilt er, auk hrísgrjónum og mól. Síðan er gert lag með tilvísun í „drottna kústsins“ svo þeir geti lyft borðinu og yfirgefið staðinn með miklu þakklæti. Félagsskapur andanna og þeirra sem voru viðstaddir athöfnina eru vel þegnar og framlengdu boðið um að halda áfram þessari hefð 4. nóvember sama ár. Helgisiðir ná hámarki með því að dreifa meðal aðstoðarmanna matnum sem í boði er.
Við viljum koma á framfæri innilegu þakklæti til alls fólksins sem kom þennan dag og einnig þeirra sem ekki komu, sem og fjölskyldna graniceros fyrir stuðning og áhuga á að standa vörð um fornar hefðir sem gera Mexíkó að sérstöku landi.
