Sannir meistarar í því að vinna í steini, leir eða pappír náðu Maya-menn að fanga í þessum stuðningi og í tilkomumiklum minjum sínum, dásamlega hugmynd þeirra um manninn og alheiminn. Komast að!
Hvíta Pizote átti að klára fljótlega síðasta lindina í musterinu sem var tileinkað Kinich Ahau, mikla herra sólarandlitsins, sólarguðsins, sem vígður yrði Shield Jaguar l frá Yaxchilán. Á brúninni (í dag auðkenndur sem 26) sagði höfðinginn lýst þegar hann tók á móti eiginkonu sinni, frú Xoc, af ætt Calakmul, jaguarhaus, tákn höfðingjans og sólarguðsins sem hann kenndi sér við. og ferhyrnda skjöldinn sem merkti hann sem kappa. Hópur listamanna úr smiðju Pizote Blanco hafði höggvið aðrar lóur musterisins, sem allar báru undirskrift fræga myndhöggvarans.
Arkitektarnir pússuðu steinveggina á meðan svo að málararnir gætu hafið störf sín; Þeir myndu prýða innri musterisins með litríku skjali af trúarathöfnum, undir augnaráði guðlegra verna. Allt ætti að vera tilbúið eftir degi 1 Imix 9 Kankin.
Mayans þróuðu óvenjulega höggmyndalist og myndlist, náið tengd arkitektúr af rýmunum þar sem trúarleg tilbeiðsla fór fram og pólitísk starfsemi var einbeitt. Byggingarnar voru byggðar úr múrverki og þaknar þykkum lögum af stucco eða með fáguðum steinum.
Yfirleitt voru framkvæmdirnar aðlagaðar að meginpunktum og á ferlum stjarnanna og staðirnir sem valdir voru til að byggja borgirnar sýndu landfræðileg einkenni sem fyrir þeim höfðu helga eiginleika. Hátíðarrýmin, sem venjulega voru að finna í miðju stórra borga, voru byggð sem örverur sem táknuðu stóru rými alheimsins: himin, jörð og undirheimar.
Auk arkitektúrs og skúlptúrs er það ótrúlegt málað leirker og marga litla hluti, svo sem jade-skartgripi, skraut úr beinum og skeljum, flint- og tréverk og leirfígúrur, þar með talin áberandi listaverk.
Sérkenni Maya-listar er hið mikla úrval af stílum, sem bregðast við pólitísku sjálfræði borgarríkjanna. Rétt eins og það var aldrei pólitísk miðstýring var ekki til samræmd opinber list, heldur mikið skapandi frelsi, jafnvel í sömu borg. Hins vegar eru nokkur sérkenni, bæði byggingarlistar, skúlptúr og þemu, sem gera okkur kleift að tala um „list Maya“ og aðgreina hana frá öðrum Mesóameríkumönnum.
The höggmyndalist Það samanstendur aðallega af stjörnum eða stórum einangruðum steinblokkum, sem eru hækkaðir í torgum, eða úr spjöldum eða legsteinum sem eru samþættir í smíði. Á miðsvæðinu einkennist þessi list af mjúkum og bylgjandi formum, innblásnum af náttúrunni og af raunsæri eða stílfærðri framsetningu mannsmyndarinnar, sem er alltaf lífsnauðsynleg og svipmikil. Á norðursvæðinu, þvert á móti, finnum við víðast hvar fjölbreytt rúmfræðileg form, sem tákna guðlega og manneskjur, dýr og plöntur, þó að til séu undantekningar, svo sem óvenjuleg og einstök aðdráttarafl framhlið Ek Balam, með svipmikilli og kraftmikilli fígúrur „engla“ gerðar í kringlóttri lögun, sem víxlast með mjög mismunandi táknrænum myndefni. Mayans bjuggu einnig til margar leirfígúrur, sem margar hverjar eru framúrskarandi skúlptúrverk, svo sem á eyjunni Jaina, staðsett við strönd Campeche.
Kl myndlist, sem birtist aðallega í veggmyndum og keramik, frásagnaratriði og táknræn skreyting ríkjandi, framkvæmd með ýmsum aðferðum. Meðal litanna sem notaðir eru stendur svokallað „Mayan blue“ upp úr, sem náðist með indigo (litur af jurtaríkinu) blandað við leir sem gaf honum mismunandi litbrigði. Blái liturinn táknaði hið heilaga fyrir þá.
Með því að koma fram í plastlist lýsti Maya maðurinn yfir hugmynd sinni um fegurð, reisn og mikilleika mannverunnar, sem hann taldi sem ás alheimsins, uppruna guðanna og því ábyrgðarmanninn. tilvistar alheimsins alls. Í fjölmörgum stjörnum, lintels og legsteinum hinna miklu klassísku borga var maðurinn sýndur í ástandi sínu sem höfðingi, miðpunktur og toppur samfélagsins með guðlegri skipun; Við sjáum hann samkenndan með guðunum, bera myndir þeirra í fötum, á handleggjum eða í höndum sér, eins og í stjörnunum í Copán; Hann er sýndur í ástandi sínu sem stríðsmaður og sigurvegari, ber vopn sín og niðurlægir þá sem sigraðir eru, eins og í lágmyndum Toniná og á málverkum Bonampaks; Hann birtist í hlutverki sínu sem dýrkun guðanna, færir fórnirnar og uppfyllir vígsluathafnir sem gerðu hann að sjaman, sem og helgisiðir þess að gefa blóð hans og sæði, eins og í legsteinum hóps Las Krossar Palenque og á yfirliggjum Yaxchilán.
Við sjáum einnig algenga menn í mismunandi þáttum í daglegu lífi sínu, stunda mismunandi athafnir; í mikilleika sínum og eymd, í dauðlegu ástandi, eins og í keramik og í stórkostlegu leirfígúrur frá Jaina-eyju. Mannleg andlit, andlitsmyndir af tilteknum mönnum, til skiptis með myndum af heilögum verum og með fjölmörgum táknum á undirstöðum musterisins og öðrum mannvirkjum. Og í öllum myndum mannsins náðu Maya-menn miklum tjáningarhæfileika og krafti, óvenjulegum orku og óviðjafnanlegri fegurð, sem eru mest áberandi í höggmyndalist Usumacinta-ána og í Palenque. Andlitin eru myndhöggvuð með mjúkum glæsileika og einfaldleika, sem tjáir andlega, innra líf og sátt við heiminn; líkamar taka á sig náttúruleg form og hreyfingar og það er farið varlega í hendur og fætur, sem eru einnig mjög svipmikil. Vegna þessara eiginleika og þess sérkennilega staðs sem mannleg framsetning hefur bæði í plastlist sinni og í trúarlegri hugsun sinni sem kemur fram í goðsögnum, getum við sagt að Maya hafi verið húmanistafólk í ágæti Mesóameríkuheimsins.
Framúrskarandi dæmi um hugmyndina og framsetningu mannsins, sem og hugmyndina um tvíhyggju sem gegnsýrir alla hugsun Maya, eru göfugir stúkuhausar sem finnast undir sarkófaga Pacal í Palenque, kannski andlitsmyndir af höfðingjanum og hans eiginkona, sem fylgdi anda mikils herra á leið sinni til ódauðleika.
