Trúarbrögðin sem fóru inn á óbyggðu svæðin norður á Nýja Spáni höfðu hugmyndina um að breyta „barbarísku“ þjóðum til kristni og þannig samþætta þær einnig í stjórnmálalífið, til að finna síðar skóla og borgir í þorpunum sem þau höfðu áður stofnað.
Til að ná þessum markmiðum nálguðust foreldrarnir, alltaf í fylgd vopnaðra hópa, heiðingjana og buðu þeim vernd frá kirkjunni og spænsku krúnunni gegn því að fá kristna menntun. Indverjarnir sem tóku við, söfnuðust saman til að byggja upp verkefni, urðu athvarf fyrir Indverja og staður til að læra evrópska tækni í landbúnaði og öðrum iðngreinum.
Þegar friðuninni hafði verið lokið varð trúboðið flókinn bær með kirkju en trúboðarnir fluttu annað til að hefja aftur trúboð. Þetta kerfi var áhættusamt, því Norður-Indverjar lögðu vissulega upp mótstöðu, þar sem þeir voru fjandsamlegri en þeir í miðjunni, og þeir flúðu í átt að fjöllunum.
Umbreytingin vann miðað við verðlaun lands og vernd fyrir Indverja í skiptum fyrir hlýðni. Þeir sem voru á móti voru refsaðir en þeir sem skipulögðu uppreisn voru teknir af lífi.
Þegar frumbyggjaættkvíslinni var komið saman var aðalkjarni eða höfuð sameinað sem samanstóð af nokkrum bæjum og búgarðum sem lutu honum. Trúboðarnir bjuggu í uppsprettunni og höfðu umsjón með að minnsta kosti tveimur heimsóknarþorpum. Þrír eða fleiri trúboðar voru háðir rektor og gesti á staðnum. Þessar starfsstöðvar mynduðu saman hérað.
Fyrst var kirkja úr steini reist og í kringum hana, með Adobe, voru byggð hús fyrir friarana sem ætluðu að boða fagnaðarerindið, sól, teningar og frumbyggjar og almennt skóli. Á starfsstöðvunum var það sem við gætum kallað frumstæð efnahagsgerð. Þeir höfðu svæði til ræktunar, sáningar lands, opna vegi og áveituskurða; nautgriparækt, grænmeti og iðnaðarmenn. Í skólum var kennd kenning, lestur, ritun og tónlist.
Þegar fram liðu stundir var nokkrum verkefnum algjörlega yfirgefin vegna ýmissa atburða, svo sem brottrekstur jesúítanna árið 1767, útbreiðsla sjúkdóma sem Spánverjar höfðu í för með sér, árásir „barbarísku“ indíána, veðurfar, langar vegalengdir. og litlu peningana til að viðhalda þeim. Sumar eru varðveittar í dag sem kirkjur og aðrar eru nú íbúar sem skipta miklu máli. Af sumum verkefnum er þó aðeins vitað hvar upphafsstaðsetning þeirra var og annarra eru aðeins rústir eftir.
Jesúítar stofnuðu verkefni í Baja California Norte og Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, norðurhluta Nayarit, hluta Durango og Coahuila. Eftir brottför sína settust Dominikanar að í norðurhluta Baja í Kaliforníu, en Franciskanar trúboðuðu Tamaulipas og Nuevo León og komu í stað trúboða Loyola-reglunnar í suðurhluta Baja Kaliforníu, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit Durango og Coahuila. Í norðurmiðjunni, eftir uppreisn Zacatecos - sem kom í veg fyrir að Franciscan-verkefnin héldu áfram - skipulögðu frumbyggjarnir sig í klaustur.
Árið 1563 fór Francisco de Ibarra skipstjóri um landsvæðið sem felur í sér núverandi ástand Sinaloa og stofnaði nokkra bæi. Þetta stóð þó stutt og það var ekki fyrr en árið 1591 að fyrirskipanir landstjórans í Nueva Vizcaya var Jesúítafeðrunum Gonzalo de Tapia og Martin Pérez falið að boða svæðið.
Trúarbrögðin fóru yfir Sierra Madre Occidental í maí sama ár, fóru inn um Acaponeta, Nayarit og fóru um Culiacán og komu að staðnum, þar sem þau stofnuðu 6. júní 1591 sína fyrstu byggingu: San Felipe de Sinaloa.
