Þessi tilkomumikla flétta sker sig fyrst og fremst úr fyrir gífurlegar víddir.
Byrjað í lok 16. aldar, það varðveitir eðli hernaðarbirkis sem er dæmigert fyrir trúarlegan arkitektúr þeirrar aldar; Síðasti spænski biskupinn í Oaxaca, Antonio Bergosa, var meðvitaður um þetta þegar hann var í fjórðungnum þangað til að standast framgang hermanna José María Morelos í sjálfstæðisstríðinu. Enski trúarbragðið Thomas Gage, einn dýrmætasti annálaritari nýlendutímans, gat séð að verkinu lauk á 1620 áratugnum og benti á að þykkt veggja þess gerði kleift að vagn sem teiknaður var af nautum dreifðist um þær og benti á gífurlegt efnahagslegt vald Dominicans í Oaxaca. Þegar á okkar dögum minntist bráð áheyrnarfulltrúi, ensk-ameríski rithöfundurinn Oliver Sacks, þegar hann safnaði í birtu dagblaði birtingum sínum af ferð sinni til Oaxaca árið 2000, eitthvað svipað: „Þetta er risastórt, töfrandi musteri ... án tommu. það er ekki gullið. Þessi kirkja framleiðir ákveðna tilfinningu fyrir valdi og ríkidæmi, umráðamannsins “. Hann spyr sig síðan, sem nútímamaður, hinum megin við myntina: „Ég velti fyrir mér hversu mikið af öllu því gulli fékkst í námunum af þrælum.“ Að lokum stoppar Sacks við það sem er kannski sérkennilegasta nýlenduverkið í allri Oaxaca: hið fræga fjöllitna fjölskyldutré, myndhöggið í stucco í neðri hluta hvelfingarinnar sem styður kór þessarar kirkju. Sacks segir: "Á loftinu er málað risastórt gullna tré, sem greinar hans hanga aðalsmenn bæði dómstólsins og kirkjunnar: Kirkjan og ríkið blandað saman, sem eitt vald."
Inni í musterinu er eitt skip, næstum sjötíu metrar að lengd, með hliðarkapellum á báðum hliðum og það er meðfylgjandi kapella, sem er á Rósarrós. Gullna altaristafla hinnar síðarnefndu og aðalskipsins eru nýlenduvænleg í útliti, en voru framkvæmdar um miðja 20. öld í kjölfar endurreisnarhugmynda sem franska Viollet-le-Duc lagði til á 19. öld. Hvað fyrrverandi klaustrið varðar, þá er það sem er framúrskarandi það safnið sem þar er til húsa, sem geymir frábær verk Zapotec og Mixtec menningarinnar í Oaxaca. Það sem kemur á óvart er dýrmætur uppgötvun Alfonso Caso árið 1932 í grafhýsi 7 í fornleifaborginni, þekkt í dag sem Monte Albán (áður Teutlitepec), sem samanstendur af áleitnum hópi stórkostlega uninna gullmola, svo og skrautkristallskraut fínt útskorið alabast og viðkvæma útskorna beinléttingu, auk jade og grænbláar perlur. Athyglisvert er safn safnsins af leirskúlptúrum, svo sem Escrib de Cuilapan, af náttúrufræðilegum toga og á mjög sérstakan hátt manngerðar æðar og braziers (stundum skrautlega skreytt), allt án þess að gleyma marglitu keramikinu.
Fyrra klaustrið, þó það sé frá sautjándu öld, virðist vera frá fyrri tíma vegna fornleifa, eins og sjá má á göngum garðsins, með endurminningum frá miðöldum, sem eru ef til vill hin áhrifamestu fyrrverandi búsetu friaranna. að þeir haldi nánast upprunalegu útliti. Athyglisvert er einnig stiginn sem tengir tvö stig klaustursins.
Það sem eftir var af byggingunni var gripið inn á tíunda áratuginn í kjölfar hugmynda fyrrnefnds arkitekts Leduc, innan þess sem talið var heppilegasta nýlendustíllinn til að leysa af hólmi vanta hluta byggingarinnar. Að lokum getum við ekki látið hjá líða að minnast á hið mikla opna rými sem er á undan flóknum - klaustri og musteri - Santo Domingo, og sem í dag er nánast autt.
