Kynntu þér sögu flotamessunnar, sem haldin var í Xalapa í fyrsta skipti árið 1721.
Mauricio Ramos
Auðvitað áttu vörur flotkaupmannanna, sem seldar voru í skiptum fyrir „vísvitandi vanmetið silfur“, aðallega að gera með margvíslegar þarfir spænskra og kreólskra íbúa, sem lögðu inn í kaupin á þeim, þó þeir voru af litlum gæðum og háu verði, staðfesting á mismun þeirra og félagslegri stöðu. Til dæmis: kaffivél, kertastjakar, rakvél, skæri, kambur, spilakort, sápur, litað vatn, prjónaðir sokkar og legghlífar; sylgjur, tafta, rúmföt, möntrur, möskva og blóma treflar, múslínur, chambray; holán batista, madras og balasor útsaumur, silki og satín borði, litaðar marseilles, carranclans frá Indlandi; Þýska bómull og teppi og blúndur frá Flæmingjum, frönsk blúndur, Emeties og Mamodies, voru nauðsynlegir þættir í útbúnaði sem endurspeglaði félagsstétt þeirra, þó að margsinnis hafi turncoat flíkur frá trousseau farið í fataskáp sumra mestizos.
Fyrir mikils metna námuvinnslu voru keyptar skógar, fleygar, hælbitar og rimlar. Þessi hljóðfæri voru svo mikilvæg innan vinnumarkaðs námanna, að í „skipunum fyrir stjórn Pachuca og Real del Monte námanna“, mynduð af Don Francisco Javier Gamboa (1766), var stofnað: „... Ég mun framselja að þú misstir hámarkið eða fleygið sem var staða þín, nákvæmur kostnaður þinn lækkar frá launum þínum ... “
Fyrir mismunandi gildin, svo sem smið, keyptar voru adzes, gúmmí og sögblöð; fyrir steinhöggvarana: escodas, augers; fyrir járnsmiðina: járn í börum, útskorið, neglt og flatt, steindýr, hamrar smiðja og steina og meitla.
Ræktun vínviðsins er bönnuð á Nýja Spáni, það var nauðsynlegt að fá pípur, hálfar pípur og cuarterolas af rauðvíni, chacalí, aloque, Jerezano og Malaga frá flotunum. Og til að árétta spænska bragðið í máltíð reyndist nauðsyn og mestizo bragð, voru keypt hráefni eins og rúsínur, kapers, ólífur, möndlur, heslihnetur, parmesan ostur, chazina skinkur og kórísó, olíukönnur og edik. Vegna þess að þær eru forgengilegar þurfti að selja allar þessar vörur í sömu höfn í Veracruz, í samræmi við reglur sem settar voru fyrir Xalapa Fair.
Ýmsir hlutir sem gerðir voru af körlum og konum handan hafsins sem flotarnir komu með urðu ekki aðeins eignir vegna kaupanna heldur einnig merki um álit eða staðfestingu á sjálfsmynd sem ógnað er með upprætingu. En umfram allt voru þeir hlutir sem kenndu nýjar leiðir til að útfæra eða endurnýja það sem til var á Nýja Spáni, líkt og litlir Midas-konungar sem hlaðnir voru á bak við múla og voru tilbúnir að umbreyta samböndum karla og kvenna.
Öfugt við verslunina með greinarnar frá flotunum sem komu með hléum (jafnvel á hléum áranna), var önnur af minni stærð, en stöðugri, með aðrar hafnir á meginlandi Ameríku en með flutningum þeirra til Brigantines, örvar, sloppur, freigátur og urcas höfðu tilhneigingu til að fullnægja kröfum innri markaðarins og uppfylltu án eftirgjafar viðskiptalögin um að ná hámarksgróða eða lágmarkstapi, sérstaklega þegar meirihluti og fátækur íbúi var næmur fyrir að draga úr honum.
Á þennan hátt fylltust árin sem miðluðu milli komu hvers flota með viðskiptum sem með þegjandi eða skýrum samningum, eða einfaldlega með smygli, voru unnin af verzlunarveldi þess tíma: England, Holland og Frakkland eða ríkisborgararnir sjálfir. Spánverjar sem með einkabátum og leyfi veittu af Konungi Spánar Felipe V (1735) voru gerðir um höfnina í Veracruz.
Það var um að ræða kakó sem komið var með „Goleta de Maracaibo“, sem hafði verið skipbrotið að vindi hafnarinnar í Veracruz (1762); Þegar mestum hluta farmsins var bjargað var honum komið fyrir í húsi víngerðarmanns í sömu höfn. Eftir að hafa tekið ákvörðun um hvort hann hefði „skemmst af sjó“, var komist að þeirri niðurstöðu að „það væri ekki hentugt fyrir lýðheilsuna“ vegna þess að það innihélt „of mikið af bráðum, saltum, súrum og sultandi“. Að auki „hafið hafði svert það meira en það átti að gera og lyktin var muggu“.
Frammi fyrir svo letjandi og vísindalegri skoðun var leitað eftir strangari: þó að það væri rétt að neysla kakós væri ekki „hentug fyrir lýðheilsuna“, þá var það líka rétt að „blanda því í magni við önnur vel skilyrt kókó og sérstaklega ef Þeir njóta góðs af drykknum sem þeir kalla champurrado, pinole og chilate, sem neytt er í ríkum mæli af fátæku fólki þessa lands “, sala þeirra var leyfð.
Milli umfangsmikilla viðskipta flotanna með dýrtíðar vörur og smærri einangrunarskútanna, auk smygls í atvinnuskyni sem hætti ekki að eiga sér stað, endurskoðuðu þeir í spænsku krúnunni nauðsyn þess að leyfa í fyrsta lagi lögleg skipti við Karíbahafseyjar (1765), þá til að stöðva flotakerfið og réttlæti þess sem talin eru viðskiptabás og að lokum til að opna dyr fríverslunarstjórnarinnar (1778).
Xalapa var breytt í bæ sem hafði öðlast einingu og merkingu undir áhrifum sýningarinnar, þó að það breytti íbúum sínum um karakter, „siði og hugsanir, því að fyrir utan náttúrulega snilld sína yfirgáfu þeir æfingar sínar og stofnanir sem þeir héldu áður, í kjölfar nýrra kerfi með búning, stíl, hátt og tilhneigingu evrópska gestsins “. Að auki, þó að kaupstefnurnar veittu „ljóma til bæjarins í framlengingu og samfélagi“, „nágrannar þeirra og patricians (...) gleyptu sig í klæðningu eftirlíkingarinnar, umbreyttu vélinni og hófu og héldu áfram að fjárfesta fé sínu í verksmiðjum húsa, sem nú eru þeir lokaðir og rústir og embættismennirnir fólksfækka heimalandi sínu til að byggja þann sem gefur þeim mat “.
Fyrir sitt leyti, „Lóðin sem Indverjar eiga hér eru mest á árinu hrjóstrugt“ vegna skorts á sáningu og fáir sem sá það “um miðja uppskeru skera eyrað til að selja kornið fyrir mictura (sic) sem þeir kalla el chilatole, verið látinn vesenið að þurfa að kaupa eftir allt árið fyrir matinn sinn. Það er enginn Indverji í þessum bæ, ekki einu sinni í gegnum auðmenn; allir koma ekki út úr óánægju sinni ... “
Í Villa de Xalapa hafði verið framhald einokunarviðskipta sem hafði skilið fáa ánægða og marga í neyð; En það var áfram forréttindaleið fyrir muleteers, þá „siglinga innanlands“ sem voru svo mikilvægir fyrir fríverslunina sem átti eftir að koma.
