Mercedes de la Garza, þekktur fræðimaður hjá UNAM, endurskapar senu þar sem æðsti prestur Maya, sitjandi í helgidómi, útskýrir fyrir yngri samstarfsmönnum sínum sköpun alheimsins af guðunum.
Í borginni miklu Gumarcaah, stofnað af fimmtu kynslóð Quiche ráðamanna, The Ah-Gucumatz, prestur guðsins "Serpent Quetzal" tók hina helgu bók úr girðingu hennar í musterinu og fór að torginu, þar sem helstu fjölskyldur samfélagsins voru saman komnar, til að lesa fyrir þær sögurnar um upprunann, til að kenna þeim hvernig upphafið að allt. Þeir urðu að vita og tileinka sér, í djúpum anda þeirra, að það sem guðirnir höfðu ákveðið í upphafi tímans væri norm lífs síns, það væri leiðin sem allar manneskjur ættu að fara.
Þegar hann sat í helgidómi á miðju torginu sagði presturinn: „Þetta er upphaf fornsagna Quiché-þjóðarinnar, frásögnin af því sem var falin, saga ömmu og afa, það sem þau sögðu í upphaf lífsins “. Þetta er hin heilaga Popol Vuh, „bók samfélagsins“, sem segir frá því hvernig himinn og jörð voru mynduð af skaparanum og skaparanum, móður og föður lífsins, þeim sem gefur andann og hugsunina, sá sem fæðir börn, sá sem vakir yfir hamingju mannlegrar ættar, vitringnum, sá sem hugleiðir gæsku alls sem er til á himni, á jörðu, í vötnum og í sjónum.
Síðan fletti hann upp bókinni, brotin saman í skjáformi og byrjaði að lesa: „Allt var í spennu, allt var rólegt, í hljóði; allt hreyfingarlaust, hljóðlaust og tæmir víðáttu himins ... Það var ekki enn maður eða dýr, fuglar, fiskar, krabbar, tré, steinar, hellar, gil, grös eða skógar: aðeins himinninn var til. Yfirborð jarðarinnar hafði ekki birst. Það var aðeins lygn sjórinn og himinninn í allri framlengingu þess ... Það var aðeins hreyfingarleysi og þögn í myrkri, á nóttunni. Aðeins skaparinn, framleiðandinn, Tepeu Gucumatz, Forfeðurnir, voru í vatninu umkringdir skýrleika. Þau voru falin undir grænum og bláum fjöðrum og þess vegna eru þau kölluð Gucumatz (Serpent-Quetzal). Á þennan hátt var himinn og einnig Hjarta himins, sem er nafn Guðs “.
Aðrir prestar kveiktu á kóplinum í hitabrúsanum, settu blóm og arómatískar kryddjurtir og bjuggu til trúarlega hluti fyrir fórnina, þar sem frásögnin um uppruna þar á þessum helga stað, sem táknaði miðju heimsins, myndi stuðla að endurnýjun lífsins ; hin heilaga sköpunarverk yrði endurtekin og allir þátttakendur myndu staðsetja sig í heiminum eins og þeir væru nýfæddir, hreinsaðir og blessaðir af guðunum. Prestarnir og gömlu konurnar sátu þegjandi og báðu um Ah-Gucumatz en Ah-Gucumatz hélt áfram að lesa bókina.
Orð æðsta prestsins útskýrðu hvernig guðráðið ákvað að þegar heimurinn var myndaður og sólin hækkaði ætti maðurinn að birtast og þeir sögðu frá því þegar orð guðanna risu, með undrabarni, með töfralist, jörðin spratt upp úr vatn: "Jörð, sögðu þeir og þegar í stað var hún gerð." Strax risu fjöll og tré, vötn og ár mynduðust. og heimurinn var byggður með dýrum, þar á meðal forráðamenn fjallanna. Fuglarnir, dádýrin, jagúararnir, púmarnir, ormarnir birtust og bústöðum þeirra var dreift til þeirra. Hjarta himins og hjarta jarðar fögnuðu, guðirnir sem frjóvguðu heiminn þegar himinn var hengdur og jörðin fór á kaf í vatni.
Goðin gáfu rödd til dýr og þeir spurðu þá hvað þeir vissu um skaparana og um sjálfa sig; þeir báðu um viðurkenningu og dýrkun. En dýrin kæktu aðeins, öskruðu og títu; Þeir gátu ekki talað og voru því dæmdir til að drepa og éta. Þá sögðu skapararnir: „Við skulum nú reyna að gera hlýðnar, virðingarverur sem styðja okkur og fæða okkur, sem dýrka okkur“: og þeir mynduðu drullumann. Ah-Gucumatz útskýrði: „En þeir sáu að það var ekki vel, vegna þess að það var að falla í sundur, það var mjúkt, það hafði enga hreyfingu, það hafði engan styrk, það féll, það var vatnslaust, það hreyfði ekki höfuðið, andlitið fór til hliðar, það hafði hulið útsýnið. Í fyrstu talaði hann en hafði ekki skilning. Það blotnaði fljótt í vatninu og gat ekki haldið “.
Íbúar Gumarcaah, sem sitja með virðingu í kringum prestahópinn, hlustuðu heillandi á söguna af Ah-Gucumatz, þar sem gífurleg rödd bergmálaði á torginu, eins og það væri fjarlæg rödd skaparaguðanna þegar þeir mynduðu alheiminn. Hún rifjaði upp, hrærðist í líflegum augnablikum upprunans og gerði ráð fyrir sér sem sönn börn skaparans og skaparans, móðurinnar og föður alls sem til er.
Sumt ungt fólk, íbúar hússins þar sem strákarnir, frá kynþroskaaldri, haldnir hátíðlegir þrettán ára, lærðu prestaskrifstofuna, komu með skálar af hreinu vatni úr gosbrunninum til að hreinsa háls sögumannsins. Hann hélt áfram:
„Þá leituðu guðirnir til spámannanna Ixpiyacoc og Ixmucané, ömmu dagsins, ömmu dögunarinnar:„ Við verðum að finna leiðirnar svo að maðurinn sem við myndum, styðjum og gefum okkur, ákalli okkur og muni eftir okkur. og spámennirnir köstuðu hlutkesti með kornkorni og böggum og sögðu guðunum að búa til tré menn. Samstundis komu trémennirnir fram, sem líktust manninum, töluðu eins og menn og fjölfölduðust, og byggðu yfirborð jarðarinnar; en þeir höfðu hvorki anda né skilning, þeir mundu ekki skapara sína, þeir gengu án tíguls og skriðu. Þeir höfðu hvorki blóð né raka eða fitu; þeir voru þurrir. Þeir mundu ekki hjarta hringrásarinnar og þess vegna féllu þeir frá náð. Þetta var bara tilraun til að búa til menn, sagði presturinn.
Þá framkallaði hjarta himins mikið flóð sem eyðilagði stafatölurnar. Nóg plastefni féll af himni og mennirnir voru ráðist af undarlegum dýrum og hundar þeirra, steinar, prik, krukkur þeirra, kalesi þeirra snerist gegn þeim, fyrir notkunina sem þeir höfðu gefið þeim, sem refsingu fyrir að þekkja ekki skaparar. Hundarnir sögðu við þá: „„ Af hverju gáfu þeir okkur ekki að borða? Við vorum varla að leita og þeir voru þegar að henda okkur frá hlið þeirra og henda okkur út. Þeir höfðu alltaf prik tilbúinn til að lemja okkur meðan þeir borðuðu ... við gátum ekki talað ... Nú munum við tortíma þér “. Og þeir segja, presturinn ályktaði, að afkomendur þessara manna væru aparnir sem nú eru til í skógunum; þetta er sýnishorn af þeim, því aðeins af tré var hold þeirra búið til af skaparanum og framleiðandanum.
Að segja frá endalokum seinni heimsins, trékarlanna í Popol Vuh, annarri Maya frá héruðum mjög langt frá Gumarcaah hinu forna, prestur í Chumayel, á Yucatan-skaga, stofnaði skriflega hvernig seinni tímaröðinni lauk og hvernig eftirfarandi alheimur var byggður upp, sá sem myndi hýsa sanna menn:
Og svo, í einu vatnsslagi, komu vatnið. Og þegar Stóri höggorminum (hinum helga lífsnauðsynlega himni) var stolið, hrundi himininn og jörðin sökk. Svo ... Fjórir Bacab (guðir sem halda himni) jöfnuðu allt. Um leið og efnistöku var lokið stóðu þau á sínum stöðum til að skipa gulu mönnunum ... Og stóra Ceiba móðirin reis upp, í minningunni um eyðingu jarðarinnar. Hún settist upprétt og lyfti glerinu sínu og bað um ævarandi lauf. og með greinum sínum og rótum kallaði það til Drottins síns “. Þá risu fjórar ceiburnar sem myndu styðja himininn í fjórar áttir alheimsins: sá svarti, í vestri; sá hvíti fyrir norðan; það rauða í austri og gult í suðri. Heimurinn er því litrík kaleidoscope í eilífri hreyfingu.
Fjórar áttir alheimsins ráðast af daglegri og árlegri hreyfingu sólarinnar (jafndægur og sólstöður); Þessir fjórir geirar ná yfir þrjár lóðréttar flatir alheimsins: himin, jörð og undirheimar. Himininn var álitinn mikill pýramída í þrettán lögum, þar sem æðsti guð býr efst. Itzamná Kinich Ahau, „Dragon Lord of the sun eye“, auðkenndur með sólinni í hápunkti. Undirheimunum var ímyndað sem öfugur pýramída í níu lögum; í lægsta lagi, kallað Xibalba, býr guð dauðans, Ah puch, "El Descamado", eða Kisin, „The Flatulent“, auðkennd með sólinni í lágmarki eða dauðri sól, Milli tveggja pýramída er jörðin, hugsuð sem fjórhyrnd plata, búseta mannsins, þar sem andstaða tveggja stóru guðlegu andstæðnanna er leyst í sátt. Miðja alheimsins er því miðja jarðarinnar þar sem maðurinn býr. En hvað er hinn sanni maður, sá sem þekkir, dýrkar og nærir guði; sá sem verður því vél alheimsins?
Förum aftur til Gumarcaah og hlustum á framhald hinnar helgu frásagnar af Ah-Gucumatz:
Eftir að heimur trémenninganna var eyðilagður sögðu skapararnir: „Tími dögunar er kominn, að verkinu er lokið og fyrir þá sem munu viðhalda okkur og hlúa að, upplýstu börnin, siðmenntaðir vasar. að maðurinn, mannkynið, birtist á yfirborði jarðar “. Og eftir umhugsun og umræður uppgötvuðu þeir málið sem ætti að búa til manninn: korn. Ýmis dýr hjálpuðu guðunum með því að koma korneyru frá landinu nóg, Paxil og Cayalá; þessi dýr voru Yac, villikötturinn; Utiú, sléttuúlfan; Quel, páfagaukurinn og Hoh, hrafninn.
Amma Ixmucané útbjó níu drykki með malaðri korni til að hjálpa guðunum við að mynda manninn: „Kjöt þeirra var búið til úr gulum korni, úr hvítri korni; Handleggir og fætur mannsins voru úr korndeigi. Aðeins korndeig kom í hold feðra okkar, fjórmenninganna sem voru myndaðir.
Þessir menn, sagði Ah-Gucumatz, voru nefndir Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-nótt), Mahucutah (Ekkert) e Iqui Balam (Vind-jaguar). „Og eins og þeir litu út fyrir menn, voru þeir menn; þeir töluðu, þeir töluðu, þeir sáu, þeir heyrðu, þeir gengu, þeir gripu hluti; þeir voru góðir og fallegir menn og mynd þeirra var persóna mannsins “.
Þeir voru einnig gæddir gáfum og fullkominni sjón, sem opinberar óendanlega visku. Þannig þekktu þeir og tilbáðu skaparana samstundis. En þeir gerðu sér grein fyrir því að ef menn væru fullkomnir myndu þeir ekki viðurkenna eða dýrka guði, þeir myndu jafna sig við þá og þeir myndu ekki breiða úr sér lengur. Og svo sagði presturinn: „Hjarta himins setti þoku á augun á þeim sem voru óskýr eins og þegar þau blésu á tunglið frá spegli. Augu þeirra voru hulin og þau sáu aðeins það sem er nálægt, aðeins þetta var þeim ljóst “.
Þannig minnkaði mennina í sína raunverulegu vídd, mannlegu víddina, konur þeirra voru búnar til. "Þeir eignuðust menn, litla ættbálka og stóra ættbálka, og þeir voru uppruni okkar, Quiché-fólksins."
Ættbálkunum fjölgaði og í myrkri héldu þeir í áttina að Tulán, þar sem þeir fengu myndir af guði sínum. Einn af þeim, Tohil, gaf þeim eld og kenndi þeim að færa fórnir til að halda uppi guðunum. Síðan, klæddir í skinn af dýrum og báru guði sína á bakinu, fóru þeir að bíða eftir því að nýja sólin rís, dögun nútímans, ofan á fjalli. Kom fyrst fram Nobok Ek, morgunstjarnan mikla, boðaði komu sólarinnar. Mennirnir kveiktu á reykelsi og kynntu fórnirnar. Og strax kom sólin á eftir tunglinu og stjörnunum. „Litlu og stóru dýrin fögnuðu,“ sagði Ah-Gucumatz, „og risu upp í sléttum árinnar, í giljum og uppi á fjöllunum; Þeir litu allir þangað sem sólin rís. Síðan öskraði ljónið og tígrisdýrið ... og örninn, kóngsfýlurinn, smáfuglarnir og stóru fuglarnir breiddu vængina út. Yfirborð jarðar þornaði strax vegna sólarinnar. “ Þar með lauk sögu æðsta prestsins.
Og með því að líkja eftir þessum frumættbálkum vöktu allir íbúar Gumarcaah lofsöng til sólar og skaparaguðanna og einnig fyrstu forfeðranna sem umbreyttust í guðlegar verur og vernduðu þá fyrir himneska svæðinu. Blóm, ávextir og dýr voru í boði og fórnarpresturinn, Ah Nacom, afmáði mannlegt fórnarlamb efst í pýramídanum til að uppfylla gamla sáttmálann: fæða guði með eigin blóði svo þeir haldi áfram að gefa alheiminum líf.
