Klukkan var tvö að morgni og meyin frá Ocotlan kom aftur úr sessi hennar til að vera dýrkuð af Tlaxcala fólkinu. Eldurinn sneri sér að götunum og hóf pílagrímsferðina sem í margar klukkustundir yrði þakin petals og bænum.
Bergmál bjöllanna tilkynnti fyrstu messurnar af níu. Um miðjan morguninn lagði ég af stað til að njóta mestrar tjáningar barokks í Tlaxcala: Basilíkan í Ocotlán, staðsett í 15 mínútna göngufjarlægð frá Plaza de la Constitución, í miðbæ borgarinnar.
Þegar að atrium kirkjunnar var komið voru tilbúnar handgerðar málaðar sagteppi, sem eru hluti af mikilvægustu hátíðahöldum ríkisins. Mariachis hófu söng sinn sem meðal hundruða manna myndi ekki hætta fyrr en meyin sneri aftur í musteri sitt.
Hátíðin, samkvæmt sögulegum heimildum, hefst með útliti meyjarinnar árið 1541, þegar Juan Diego Bernardino, sem fer með vatni í átt að Zahuapan-ánni, undrast orðin og myndina sem var sett fram fyrir framan hann. Aðspurður hvers vegna hann væri með svona mikið vatn svaraði Juan Diego að það væri fyrir sjúka, vegna þess að bólusótt lenti í íbúunum. Þannig segir meyjan honum staðinn þar sem hann verður að taka vatnið til að lækna þá.
Goðsögnin segir einnig frá því að eftir öflugt eldingarfall sem féll á hæðina hafi eldur kviknað í einu af ocote-trjánum, þegar slökkt var á því, kom myndin af meyjunni fram úr öskunni. Þannig var myndin tekin fyrir franskiskanska friarana og síðar í göngunni í litla kapellu þar sem dýrkaður var heilagur Lawrence. Strax lækkaði mannfjöldinn dýrlinginn og vakti meyjuna í nýja sessinn. Sacristan, reiður yfir því að dýrlingur hollustu hans hafi verið lækkaður, beið eftir nóttinni og setti hann aftur á sinn stað. Daginn eftir var meyjan aftur uppi. Sagan endurtók sig, jafnvel þegar faðirinn tók myndina heim til að forðast hvað sem það kostaði að meyjan leysti altari San Lorenzo af hólmi. Allir töldu að verkin væru framkvæmd af englum og það væri aðeins þannig að sacristan samþykkti að lokum meyjuna af Ocotlán.
Riddarar meyjarinnar
Þegar þeir biðja, gráta og færa blóm eða fórnir, þá er þeim falið að bera og vernda meyjuna alla ferðina, búa sig undir erfiða verkefnið. Marciano Padilla er hluti af einu af fyrirtækjunum sem voru búin til í þessum tilgangi og hann útskýrði fyrir okkur að annars vegar er félag burðarmanna í Andas, sem ætlað er að bera dýrmætu ímyndina á herðum sér alla ferðina; og hins vegar er Sociedad del Palio, sem sér um að hylja það og koma í veg fyrir að ljós valdi hrörnun þess.
Merking þessarar hátíðar mótast þegar jómfrúin heimsækir borgarbúa í daglegu lífi þeirra, svo sem í stórverslun, markaðsbænum, sjúkrahúsinu, rútustöðinni og dómkirkjunni, meðal annarra staða. El Pocito, síðasti punkturinn áður en hann sneri aftur í sóknina og rýmið þar sem birtingin átti sér stað, er enn heimsótt af fólki sem vinnur vatn úr botni þess.
Þegar svokallaðir „riddarar meyjarinnar“ tilkynntu að þeir væru tilbúnir, beið manngirðingin, sem aðallega samanstóð af ungu fólki, til að fylgja henni við heimkomuna, til að koma í veg fyrir að leið hennar yrði hindruð. Á meðan klæddu flugeldarnir himininn og vísuðu meyjunni frá.
Í lok ferðarinnar birtist rigningin og allir gengu í bleyti upp hæðina og hreinsuðu efasemdirnar í hollustu sinni. Stígurinn, sem áður var merktur, fullur af litum, eins og vatnslitur var þynntur, nokkrum mínútum eftir að verkinu var náð. Ekkert kom þó í veg fyrir að „Riddarar meyjarinnar“ frá Ocotlán kæmu þreyttir á basilíkuna aftur og um leið sáttir við að ljúka því tilboði að annað ár endurnýjar trú þessa fallegu borgar.
