Eins og stendur er hlutverk niðurs sem bræðralag gegndi á 17. og 18. öld í sögu byggingarlistar og listar á Nýja Spáni ekki nægilega rannsakað, ekki aðeins í félagsstarfi þeirra, heldur einnig sem hvatamaður að frábærum verkum.
Það voru bræðralag af mjög mismunandi tegundum fólks: rík, millistétt og fátæk; bræðralag lækna, lögfræðinga, presta, silfursmiða, skósmiða og margra fleiri. Í þessum hópum sameinuðust fólk sem átti sameiginlegra hagsmuna að gæta og valdi almennt einhvern dýrling eða trúarvígslu sem „verndari“; Hins vegar ætti ekki að trúa því að þessi samtök væru eingöngu helguð guðrækni, þvert á móti virkuðu þau sem hópar með skýran tilgang félagsþjónustunnar eða eins og sagt var: „Gagnkvæm hjálparfélög.“ Gonzalo Obregón vitnar í bók sína um Stóra háskólann í San Ignacio eftirfarandi málsgrein sem vísar til bræðralagsins: „í starfi þessara stofnana var samstarfsaðilum skylt að greiða mánaðarlegt eða árlegt gjald sem var frábrugðið raunverulegu umhverfi carnadillo. allt að einum alvöru á viku. Bræðralagið, á hinn bóginn, í gegnum mayordomo þeirra myndi gefa lyf í veikindum og þegar þau dóu, "kistu og kerti", og sem hjálpartæki gáfu þau fjölskyldunni upphæð sem var á bilinu 10 til 25 real, fyrir utan andlega aðstoð “.
Bræðralagið var stundum mjög ríkar stofnanir félagslega og efnahagslega, sem gerðu þeim kleift að byggja mjög verðmætar byggingar, svo sem: Háskólinn í Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, musteri hinnar heilögu þrenningar, Ia Rósarakapella í klaustri Santo Domingo hvarf, skreytingar á nokkrum kapellum í dómkirkjunni, kapellu þriðju reglu San Agustín, kapellu þriðju reglu Santo Domingo o.s.frv.
Meðal þeirra framkvæmda sem bræðralagið hefur unnið, það áhugaverðasta til að takast á við, vegna viðfangsefnisins sem verður afhjúpað, er bræðralag Nuestra Señora de Aránzazu, sem fylgir San Francisco-klaustrið, sem flokkaði frumbyggja höfuðból Vizcaya. , frá Guipuzcoa, Alava og konungsríkinu Navarra, svo og eiginkonur þeirra, börn og afkomendur, sem meðal annars máttu grafa í kapellunni með nafni bræðralagsins, sem var til í Ex-klaustri San Francisco de Ia Mexíkóborg.
Frá fyrstu höfðatöflu sinni árið 1681 vildi bræðralagið hafa ákveðið sjálfstæði við klaustrið; dæmi: "hlutur, sem enginn yfirmaður eða undanfari nefnds klausturs getur sagt, fullyrt eða haldið því fram að nefnd kapella sé tekin frá bræðralaginu undir neinum formerkjum."
Í annarri málsgrein er bent á að: „bræðralaginu var algerlega bannað að taka við neinum öðrum framlögum en Baskneskum eða afkomendum ... þetta bræðralag hefur ekki disk, né biður það um ölmusu eins og önnur bræðralag.“
Árið 1682 hófst bygging nýju kapellunnar í atrium Convento Grande de San Francisco; það var staðsett frá austri til vesturs og var 31 metra langt og 10 á breidd, það var þakið hvelfingum og lunettes, með hvelfingu sem vísar á þvermál. Gátt hennar var af dórískri röð, með gráum steinsteinum í steinsteinsnámunni og undirstöðum og umbúðum úr hvítum steini, var með skjöld með myndinni af meyjunni af Aránzazu fyrir ofan hálfhringlaga bogann við innganginn. Einfaldasta hliðarhlífin innihélt mynd af San Prudencio. Allt þetta samband samsvarar lýsingu kapellunnar sem Don Antonio García Cubas gerði á nítjándu öld, í bók sinni El libro de mis memoria.
Það er vitað að í musterinu voru stórkostlegar altaristöflur, verk og málverk af mikils virði, altaristafla með ímynd verndardýrlings bræðralagsins með glerskipi og skúlptúrum heilagra foreldra þess, San Joaquin og Santa Ana; Hann hafði einnig sex striga af lífi sínu og ellefu stórkostlegar myndir í fullri lengd, tvo fílabeina, tvo fjórðu, tvo stóra spegla með feneyskum glerumgjörðum og tvo gyllta, kínverska skúlptúra, og ímynd jómfrúarinnar var mjög dýrmætur fataskápur með demantur og perluskraut, silfur- og gullkaleikar o.s.frv. GonzaIo Obregón benti á að það væri margt fleira, en að það væri gagnslaust að nefna það, þar sem allt væri glatað. Í hvaða hendur myndi fjársjóður kapellunnar í Aránzazu fara?
En mikilvægasta verkið sem unnið var með þessu bræðralagi var án efa bygging Colegio San Ignacio de Loyola, þekktur sem „Colegio de Ias Vizcainas“.
Þjóðsaga sem breidd var út á nítjándu öld segir að á meðan þeir gengu nokkrar háttsettar menn í Aránzazu bræðralaginu, sáu þær ákveðnar stúlkur liggja í kringum sig, dilla sér og segja frímúraraorð sín á milli og að þessi sýning leiddi til þess að bræðurnir stóðu fyrir starfi Recogimiento skóla til að veita skjól. þessum meyjum, og þeir báðu borgarstjórn að veita sér land í svokölluðum CaIzada deI CaIvario (nú Avenida Juárez); Þessi lóð var þó ekki veitt þeim, en í staðinn fengu þeir lóð sem hafði þjónað sem götumarkaður í San Juan hverfinu og sem var orðinn að sorphirðu; valinn staður fyrir persónur verstu reyrar í borginni (í þessum skilningi hefur staðurinn ekki breyst mikið þrátt fyrir byggingu skólans).
Þegar landið hafði verið fengið var húsbónda byggingarlistar, Don José de Rivera, falið að veita síðunni beina línu til að byggja skólann, keyra hlut og draga snúrur. Landið var gífurlegt og mældist 150 metrar á breidd og 154 metrar á dýpt.
Til að hefja verkin var nauðsynlegt að hreinsa lóðina og dýpka skurðana, aðallega San Nicolás, svo að byggingarefnið kæmist auðveldlega um þennan farveg; Og þetta gert, stórir kanóar byrjuðu að berast með steini, kalki, viði og almennt öllu sem nauðsynlegt er fyrir bygginguna.
Hinn 30. júlí 1734 var fyrsti steinninn lagður og kistur grafinn með nokkrum gull- og silfurpeningum og silfurblaði sem sýnir smáatriðin við vígslu skólans (Hvar mun þessi kista finnast?).
Fyrstu áætlanir byggingarinnar voru gerðar af Don Pedro Bueno Bazori, sem fól Don José Rivera framkvæmdina; þó deyr hann áður en háskólanámi lýkur. Árið 1753 var óskað eftir sérfræðiskýrslu, „ítarleg athugun, á öllu innan og utan verksmiðju áðurnefnds háskóla, inngangum þess, verandum, stigagöngum, híbýlum, verkum, æfingakapellum, kirkju, helgistund, kapelluhúsum. og þjónar. Að lýsa því yfir að skólinn væri svo langt kominn að fimm hundruð skólastúlkur gætu nú lifað þægilega, þó að það skorti nokkuð pólsku ».
Úttekt byggingarinnar skilaði eftirfarandi niðurstöðum: hún náði svæði 24.450 varöum, 150 að framan og 163 djúpt og verðið var 33.618 pesóar. 465.000 pesóum hafði verið varið í verkið og enn vantaði 84.500 pesó 6 real til að ljúka því.
Að fyrirskipun aðstoðarforsetans gerðu sérfræðingarnir teikninguna af „táknmyndaráætlun og hönnun San Ignacio de Loyola háskólans, gerð í Mexíkóborg, og hún var send Indlandsráðinu sem hluti af skjölunum til að óska eftir konunglegu leyfi.“ Þessi upphaflega áætlun er staðsett í skjalasafni Indlands í Sevilla og skjölin voru tekin af frú Maríu Josefa González Mariscal.
Eins og sjá má á þessari áætlun hafði kirkjan í háskólanum strangan einkarétt og var lúxus innréttuð með fallegum altaristöflum, tribunes og kórstöngum. Vegna þess að skólinn hélt yfirdrifinni lokun og leyfi til að opna dyrnar að götunni fékkst ekki var hann ekki opnaður fyrr en 1771, árið sem hinn virti arkitekt Don Lorenzo Rodríguez var falið að bera framhlið musterisins í átt að götunni; í henni staðsetti arkitektinn þrjár veggskot með skúlptúrum af San Ignacio de Loyola í miðjunni og San Luis Gonzaga og San Estanislao de Koska á hliðunum.
Verk Lorenzo Rodríguez voru ekki aðeins takmörkuð við kápuna, heldur vann hann einnig að boga neðri kórsins og setti nauðsynlega girðingu til að halda áfram að verja lokunina. Líklegt er að þessi sami arkitekt hafi gert upp hús presta. Við vitum að höggmyndirnar á kápunni voru gerðar af steinsmiði þekktur sem „Don Ignacio“, kostaði 30 pesóar og að málararnir Pedro AyaIa og José de Olivera sáu um að lita þá með gylltum sniðum (eins og skilja má, Ias Tölur fyrir utan framhliðina voru málaðar í eftirlíkingu af plokkfiski; leifar af þessu málverki eru enn eftir).
Mikilvægir útskurðarmeistarar unnu að altaristöflunum, svo sem Don José Joaquín de Sáyagos, meistara og gullsmíðameistara sem smíðaði nokkrar altaristöflur, þar á meðal frú konu okkar í Loreto, sem er af feðraveldinu Señor San José og rammanum fyrir spjaldið á veraldlegu hurðinni með Myndin af meyjunni frá Guadalupe.
Meðal mikilla eigna og listaverka háskólans skar sig úr ímynd jómfrúar kórsins, mikilvæg fyrir gæði þess og skraut í skartgripum. Trúnaðarráðið seldi það, með sérstöku leyfi forseta lýðveldisins, árið 1904 að upphæð 25.000 pesóum til þáverandi frægu skartgripaverslunar La Esmeralda. Dapurleg stjórnsýsla á þessum tíma, þar sem hún eyðilagði einnig æfingakapelluna, og maður veltir fyrir sér hvort það væri þess virði að eyðileggja svo mikilvægan hluta skólans til að, með því fé sem safnaðist við sölu myndarinnar, reisa sjúkrahúsið sem lauk árið 1905 (Tímarnir breytast, fólk ekki of mikið).
Bygging skólans er dæmi um byggingar sem hugsaðar eru til menntunar kvenna, á sama tíma og lokunin var mikilvægur þáttur fyrir sanna myndun kvenna og þess vegna sást ekki að innan frá götunni. Að austan og vestan megin, svo og á bakhliðinni í suðri, er byggingin umkringd 61 aukabúnaði sem kallast „bolli og diskur“, sem auk þess að veita skólanum efnahagslegan stuðning, einangraði hann alveg Gluggarnir sem snúa að götunni á þriðja stigi eru staðsettir í 4,10 metra hæð. Mikilvægustu dyr skólans eru staðsettar við aðalhliðina, þetta var aðgangur að hurðinni, að búðunum og í gegnum „áttavita“ að skólanum sjálfum. Framhlið þessa inngangs, eins og hús presta, er meðhöndluð á sama hátt með mótuðum grjótnámum og myndar lög, á sama hátt eru gluggar og gluggar efri hlutans rammaðir; og þessi kápa kapellunnar er einkennandi fyrir verk arkitektsins Lorenzo Rodríguez, sem hugsaði hana.
Byggingin, þó að hún sé barokk, kynnir sem stendur þætti edrúmennsku sem stafar að mínu mati af stórum veggjum þaknum tezontle, varla skornum af opum og grjótnámum. Útlit hennar hlýtur þó að hafa verið allt öðruvísi þegar grjótnáman var marglit í nokkuð skærum litum og jafnvel með gullna brúnir; því miður hefur þetta fjöllitað tapast í gegnum tíðina.
Af skjalasöfnunum vitum við að fyrsti afmarkari áætlana var arkitektameistarinn José de Rivera, þó að hann lést löngu áður en verkunum lauk. Í upphafi framkvæmda var það stöðvað „í nokkra daga“ og á þessu tímabili var keypt lítið hús í eigu José de Coria, meistara alcabucero, sem var staðsett í norðvesturhorninu og við hliðina á Mesón de Ias Ánimas, og Með þessum kaupum hafði landið, og þar af leiðandi byggingin, reglulega lögun á ferhyrningi.
Á þeim stað sem hús José de Coria hýsti var byggt svokallað hús prestanna, þar sem í endurreisnarverkum hafa fundist ummerki sem hafa verið skilin eftir sem didaktískir þættir.
Frá áætluninni 1753, þegar sérfræðingarnir gerðu «ítarlega athugun á öllu innan og utan verksmiðju fyrrnefnds háskóla, inngangum þess, klæðum, stigum, húsum, verkum, æfingakapellu, sakristíu, kapellu- og þjónahúsum », Þeir þættir byggingarinnar sem minnst hefur verið breytt eru aðalveröndin, kapellan og hús kapellánanna. Bæði kapellanahúsið og kapellan mikla skemmdust af aðlögunarverkum frá 19. öld, þar sem lögin um upptöku voru hætt að stofnunin veitti guðsþjónustu; og þar með voru kirkjan, pantheonið, kapellan og áðurnefnt hús prestanna látin hálf yfirgefin. Árið 1905 var pantheon rifið og ný sjúkrahús sett í staðinn. Þangað til nýlega starfaði skóli á vegum opinberra menntamála í húsi prestanna sem olli skelfilegu tjóni á byggingunni, eða vegna þess að upphaflegu rýmunum var breytt og honum var ekki viðhaldið rétt, sem olli eyðileggingu þess. . Slík hrörnun neyddi þessa alríkisstofnun til að loka skólanum og þar af leiðandi var staðurinn í algjörri yfirgefningu í nokkur ár, sem náði því marki að ekki var hægt að nota herbergin á jarðhæðinni, aðallega vegna hruns hússins og mikið magn af uppsöfnuðu sorpi, auk þess sem stór hluti efri hæðar hótaði að hrynja.
Fyrir um það bil tveimur árum var ráðist í endurreisn þessa hluta skólans til að ná því sem nauðsynlegt var að búa til víkur til að ákvarða stig, byggingarkerfi og möguleg ummerki málningar, í leit að gögnum sem leyfðu endurhæfingu sem næst frumbygging.
Hugmyndin er að setja upp á þessum stað safn þar sem hægt er að sýna hluta af því mikla safni sem skólinn á. Annað endurreist svæði er kapellan og viðaukar hennar, til dæmis staður játningarmannanna, andkristursins, herbergisins til að fylgjast með hinum látna og sakristsdómsins. Einnig á þessu svæði skólans höfðu lög um upptöku og rekstrarsmekk þess tíma mikil áhrif á fráfall og eyðileggingu á hinum frábæru altaristöflum í barokkstíl sem skólinn hefur. Sumar af þessum altaristöflum hafa verið endurreistar þegar mögulegir þættir hafa reynst gera það; En í öðrum tilvikum hefur þetta ekki verið mögulegt, þar sem einstöku sinnum komu ekta skúlptúrar ekki fram eða heill stífur hvarf.
Þess má geta að neðri hlutar altaristykkjanna voru horfnir vegna landsigsins sem framkvæmdirnar hafa á þessu svæði.
Því miður hafði best varðveitti barokk minnisvarðinn í Mexíkóborg átt í stöðugleikavandræðum síðan áður en byggingu þess var lokið. Léleg gæði landsins, sem var vatnsmýr yfir mikilvægum skurðum, bryggjurnar sjálfar, sigið, flóð, skjálfti, vatn úr jarðveginum og jafnvel hugarfarsbreytingar 19. og 20. aldar hafa verið skaðlegt fyrir varðveislu þessa eignar.
Heimild: Mexíkó í tíma nr. 1 júní-júlí 1994
