Við skulum nú sjá hvers vegna helgidómar Templo borgarstjóra voru helgaðir Huitzilopochtli og Tláloc. Svo segir Fransiskan:
Aðalturn allra var í miðjunni og var hærri en allir, hann var tileinkaður guðinum Huitzilopochtli ... Þessi turn var skipt efst, svo að hann virtist vera tveir og hafði þannig tvær kapellur eða altari efst, hvor þakinn með spíra, og efst hafði hvert sitt einkenni eða einkenni. Í annarri þeirra og fleiri helstu var styttan af Huitzilopochtli ... í hinni var mynd guðsins Tlaloc. Fyrir framan hvern og einn þessara var hringlaga steinn eins og kubbur sem þeir kölluðu téchatl, þar sem þeir sem fórnuðu til heiðurs þess guðs drápu ... Þessir turnar höfðu andlit sitt í vestur og þeir fóru upp með mjög mjóum og beinum tröppum ...
Eins og sjá má er lýsingin mjög nálægt því sem fornleifafræðingar fundu síðar. Við skulum nú sjá hvað Bernal Díaz del Castillo segir frá í Sönnu sögu sinni um landvinninga Nýja Spánar: „Á hverju altari voru tveir molar eins og risi, með mjög háa líkama og mjög feitan, og sá fyrri, sem var hægra megin, þeir sögðu að það væri Huichilobos, stríðsguð þeirra. “ Með vísan til Tláloc segir hann: „Efst á öllu kúabúinu var önnur mjög ríkulega útskorin tréþjöppun á því, og það var annar kekki eins og hálfur maður og hálf eðla ... líkaminn var fullur af öllum fræjum sem voru í öllu jörðina og þeir sögðu að hann væri guð ræktunar og ávaxta ... “
En hverjir voru þessir guðir? Hvað áttu þeir við? Til að byrja með munum við segja að Huitzilopochtli þýðir „örvhentur eða suðurríkur kolibri.“ Þessum guði er lýst eftirfarandi af Sahagún:
Þessi guð sem kallast Huitzilopochtli var annar Herkúles, sem var mjög öflugur, með mikla sveitir og mjög stríðsríkur, mikill eyðileggjandi þjóða og manndrápari. Í stríðum var hann eins og eldur í sinu, mjög hræddur við andstæðinga sína ... Þessi maður, fyrir styrk sinn og kunnáttu í stríði, var mjög vel þeginn af Mexíkönum þegar hann lifði.
Hvað Tlaloc varðar, þá segir sami annálaritari okkur:
Þessi guð sem kallast Tlaloc Tlamacazqui var guð rigninganna.
Þeir létu hann gefa rigninguna til að vökva jörðina og þar með rigna allar jurtir, tré og ávextir. Þeir höfðu það líka að hann sendi hagl og eldingar og þrumur og vatnsveður og hættur í ám og sjó. Að vera kallaður Tlaloc Tlamacazqui þýðir að hann er guð sem býr í jarðneskri paradís og veitir mönnum nauðsynlegt viðhald fyrir líkamlegt líf.
Með eðli hvers guðs sem þannig er skilgreint, getum við giskað á að nærvera þeirra í Asteka musterinu stafi af grundvallarþætti: Huitzilopochtli, sól og stríðsguð, var sá sem daglega, með persónu sína sem sólina, sigraði myrkrið á nóttunni. . Með öðrum orðum, hann var sá sem leiddi Aztec-vélar gegn óvinum sínum og náði sigri á öðrum hópum, sem neyddust til að greiða skatt af og til í Tenochtitlan. Óþarfur að taka fram að skatturinn gæti verið í vörum eða í vinnu sem allt var nauðsynlegt fyrir efnahag Asteka. Bæði í Mendocino Codex og í skattskráningu eru þær vörur sem hver íbúi þurfti að afhenda Tenochtitlan reglulega tilgreindar. Á þennan hátt fengu Aztekar fullt af korni, baunum og ýmsum ávöxtum og efni eins og bómull, teppi, herbúning o.s.frv., Auk vara eins og jaguarskinna, snigla, skeljar, fuglafjaðrir, græna steina, lime. , tré ..., í stuttu máli, ógrynni af hlutum, hvort sem er í fullunnum vörum eða hráefni.
Það er ekki auðvelt að finna myndir af þessum guði. Eins og goðsögnin um fæðingu hans á við, fæddist hann með „halla“ fót. Í sumum myndum af merkjamálum sést hann með kolibúrinn á höfðinu. Flutningur þess um himininn, í eðli sínu sem sólarguð, ákvarðar stefnumörkun Templo borgarstjóra og samband þess við suður er vegna þess að sólin, á vetrarsólstöðum, hallar sér lengra suður, eins og við munum sjá síðar.
Nokkur stríðssöngvar voru gerðir til heiðurs guði og virkni stríðsins, eins og sjá má á eftirfarandi línum:
Ó, Montezuma; ó, Nezahualcóyotl; ó, Totoquihuatzin, þú vafðir, flæktir þú samband höfðingjanna: Eitt augnablik njóttu að minnsta kosti borga þinna sem þú varst konungur yfir! Mansion of the Eagle, Mansion of the Tigreperdura well, er staður fyrir bardaga í Mexíkóborg. Falleg ýmis stríðsblóm vekja hróp, þau skjálfa þar til þú ert hér. Þar verður örninn að manni, þar grætur tígrisdýrið í Mexíkó: það er að þú stjórnar þar, Motecuzoma!
Í tilviki Tláloc var nærvera þess vegna annarrar máttarstólps Aztec hagkerfisins: landbúnaðarframleiðsla. Reyndar var það á hans ábyrgð að senda rigningarnar á tilsettum tíma og ofgera þeim ekki, þar sem það gæti valdið dauða plantnanna, rétt eins og hann sendi hagl eða frost. Þess vegna var nauðsynlegt að viðhalda jafnvægi guðsins með viðeigandi helgisiðum sem voru haldnir hátíðlegir í ákveðnum mánuðum, annað hvort til hans eða guða sem tengjast honum, svo sem tlaloques, aðstoðarmenn hans; Xilonen, gyðja ungra korna; Chalchiuhtlicue, kona hans o.s.frv.
Tlaloc var fulltrúi, frá fjarlægustu tímum, með einkennandi blindur hans eða hringi sem umkringdu augu hans; tvær stórar vígtennur sem standa út úr munni þess og höggormur tungu. Aðrir þættir sem kláruðu ímynd hans voru eyrnaskjól og höfuðfat.
Söngur til guðs vatnsins hefur náð til okkar sem gengur svona:
Eigandi vatns og rigningar, er það kannski, er það kannski eins frábært og þú? Þú ert guð hafsins. Hve mörg eru blómin þín, hversu mörg eru lög þín. Með þeim unni ég rigningarveðri. Ég er aðeins söngvari: blóm er hjarta mitt: Ég býð fram söng minn.
Af virkni beggja guðanna átti að lifa Tenochtitlan af. Það var því ekki af tilviljun að þeir tveir skipuðu heiðursstaðinn í musterinu mikla. Af þessu leiddi grundvallar tvískipting Mexíkó fyrir rómönsku: tvíhyggjan við líf og dauða. Sú fyrsta, sem er til staðar í Tlaloc, tengdist viðhaldi með ávöxtunum sem fæðu manninn; annað, með stríði og dauða, það er með öllu sem leiddi manninn til að uppfylla örlög sín. Margt fleira var þó læst á bak við ímynd þessara guða og Stóra musterisins, tjáð með goðsögnum og táknmyndum sem gerðu þessa síðu að hinum helga stað við ágæti ...
