Hinn flókni trúarheimur Huastecos birtist í meginatriðum í höggmyndum þeirra, þar sem það eru fá fullkomin dæmi um trúarlegan arkitektúr sem eru varðveittir til þessa dags.
Sem dæmi má nefna að píramídabyggingarnar sem eru staðsettar í Las Flores hverfinu, í Tampico, eða þær í Tantoc, í San Luis Potosí, eru vart merkjanlegar og flestar þeirra eru áfram þaknar gróðri.
Frá og með 19. öld varð fegurðin og forvitnin sem þessir höggmyndir vekja til þess að þeir voru fluttir til ýmissa borga um allan heim, þar sem þeir eru í dag sýndir sem fyrirmyndar verk fyrir rómönsku listina í mikilvægustu söfnum heims, eins og raunin er með myndina sem kallast „ Apothyosis “, í Brooklyn safninu í New York, eða„ The Adolescent “, stolt Þjóðminjasafnsins í Mexíkóborg.
Í margar aldir eftir kristna tíma samþættu Huastecs flókna trúarbyggingu þar sem guðir þeirra voru sýndir í meginatriðum með mannlegum þætti og þeir voru viðurkenndir af fatnaði, búningi og skrauti sem bentu til umfangs eðli þar sem þeir nýttu krafta sína. Eins og aðrar þjóðir Mesóameríku, staðsettu Huastecs þessar guðir í þremur planum alheimsins: himneska rýmið, yfirborð jarðarinnar og undirheima.
Sumar höggmyndir af karlkyninu geta tengst sólarguðinni vegna flókinna höfuðfatanna, þar sem einkennandi þættir þeirra eru viðurkenndir, svo sem geislar í formi mjög stílfærðra sjónarhorna, fórnartoppana og dagatalmerkin sem eru í laginu eins og stig, margfeldi tölunnar fjögur, jafngildir fjórmenningarsýn yfir alheiminn. Við vitum vel að Huastecos frá síðpoklasíknum ímyndaði sér sólarguðinn sem lýsandi diskinn sem stækkar hitann í gegnum geisla sína fjóra, sem bætast við toppa hinnar heilögu fórnfýsi, eins og sést á fallegu marglitu plötunni sem kemur frá Tanquian, San Luis Potosi.
Reikistjarnan Venus, með sína sérkennilegu hreyfingu á himneska svæðinu, var einnig guðdómleg; Skúlptúrmyndirnar af þessu numen eru auðkenndar með höfuðfötunum, smekkbökunum og fatnaðinum þar sem táknið sem auðkennir það er endurtekið taktföst, mynd af þremur petals eða frumefnum í horn með hring í miðjunni, sem skv. fræðimenn, markar himneska leið guðdómsins.
Skúlptúrarnir sem tákna Huastecan guðina klæðast einkennilegum höfuðfatum, sem eru eins konar ákaflega aflangar keilulaga hettu, að baki sem tekið er eftir hálfum hring ljóma; þannig sýna karl- og kventölurnar þættina sem gefa þeim sjálfsmynd sína á yfirborði bogna ljóma eða á bandinu við botn keilulaga hettunnar.
Kvenlegi náttúruaflið, sem kemur fram í frjósemi landsins og kvenna, var guðrýnt af þessum strandbæ í mynd Ixcuina, sem táknaði hana sem fullorðna konu, með dæmigerða keilulaga hettu og hringlaga ljóma og með áberandi bringur; Æxlunargeta hennar var gefin til kynna með útréttum höndum með lófana á kviðnum, sem áminning um að meðgönguferlið lýsir sér með því að þessi hluti líkamans er áberandi.
Til að framkvæma verk sín völdu myndhöggvarar þess svæðis sandsteinsplötur í hvítum gulum lit, sem með tímanum fá mjög dökkan rjóma eða gráleitan lit. Útskurðurinn var gerður með meislum og öxum úr hörðum og þéttum steinum, svo sem nefritum og díorítum sem flutt voru inn frá öðrum svæðum Mesóameríku. Við gerum ráð fyrir að í sögulegu tímabili Huastecs, sem samsvarar upphafi 16. aldar, þegar þeir voru sigraðir af Spánverjum, notuðu þeir auk slípaðra steinhljóðfæra kopar- og bronslúga og meitla sem leyfðu betri útskurðaráhrif.
Goðir undirheimanna voru einnig táknuð af listamönnunum í Huasteca svæðinu, sem persónur sem bera höfuðfötin áberandi holdlausar hauskúpur, eða þær sýna hjarta eða lifur fórnaðanna undir rifbeini. Einnig þekkjum við tölur þar sem beinagrindarguðinn, með bungandi augu, fæðir barn. Í báðum tilvikum, auk keilulaga húfa, klæðast guðirnir einkennandi bognum eyrnalokkum Quetzalcóatl og tengja nærveru þessa skapandi guðs við myndir undirheima og taka fram að samfellu lífs og dauða hafi einnig verið upphafin í dýrkuninni. af Huasteco pantheon.
Myndirnar af fornu sáningunum eru ein einkennilegasta skúlptúrsveit þessarar menningar. Sandsteinshellur með breitt slétt yfirborð og litla þykkt voru notaðar við framleiðslu þeirra; þessi verk sýndu alltaf aldraðan mann, boginn, með svolítið bogna fætur; með báðum höndum heldur hann á sáningarstönginni, í trúarathöfninni sem landbúnaðarferlið hófst með. Einkenni persónunnar einkenna einstakling með vansköpaða höfuðkúpu, með dæmigerðu sniði Huastecos, með halla andlit og áberandi höku.
Í Huasteco heiminum áttu sértrúarsöfnuðir kynferðislegs eðlis náinn tengsl við frjósemi náttúrunnar og gnægð fæðinga sem samfélagið þurfti til að verja borgir sínar og stækka til nýrra svæða; þannig að það ætti ekki að koma okkur á óvart að sumar skúlptúrmyndirnar sýni kynlíf á víðavangi, svo sem áðurnefndur „Unglingur“.
Sérstakasti trúarlegi hlutur Huastec-listarinnar er stór fallhestur sem hópur ferðamanna fann um 1890 þegar þeir voru að heimsækja litla bæinn Yahualica í Hidalgo svæðinu; Skúlptúrinn var í miðju torgsins þar sem blómum og brennivínsflöskum var boðið honum og leitaðist þannig við að stuðla að gnægð landbúnaðarins.
