Galdramenn Maya áttu afgerandi hlutverk við að lækna sjúkdóma og draga úr bölvunum, sem hafa gífurlega þekkingu á lífinu, guðunum og alheiminum. Hittu dularfulla helgisiði þeirra!
Nakuk Sojom vissi þegar hann vaknaði þennan dag að hann var fórnarlamb „vondra leikara“, og auk refsingar frá guði fyrir að hafa mistekist helgisiðinn; hann hafði kastað upp og var með niðurgang, brann af hita og höfuðið snérist frá miklum sársauka; sömuleiðis hafði hann dreymt undarlega og angistdrauma þar sem risastór jagúar með augu eins og kol myndi elta dádýr, lyfta honum upp og drepa.
Nakuk Sojom Hann vissi þegar hann vaknaði að þetta dádýr var „annað sjálfið“ hans, dýrið sem hluti anda hans kallaði wayjel, og að hinn mikli jagúar var dýrafélagi uaiaghon eða sjaman illt sem hafði varpað illu á hann. Að sjá elta dýrafélaga sinn í draumi sagði honum að honum hefði verið vísað úr hinum heilaga fjallgöngum af föðurguðunum.
Tveimur dögum áður hafði Nakuk Sojom komið til lyfjamaður, sem eftir að hafa tekið púlsinn gaf honum að drekka innrennsli af jurtum, en veikindin höfðu farið versnandi og þann dag datt honum í hug að hann hefði ekki aðeins orðið fyrir tjóni á leiðinni, heldur hefði uaiaghon ákveðið "Cut his time", það er að segja taka líf hans eftir hæga kvöl. Svo hann ákvað að hringja h ’ilol, "Sá sem sér", svo að hann bjargi veghælinu frá dauðanum, sem myndi færa það af eigin líkama. H'ilol var hinn heilagi maður, læknir andans, sem auk þess að verða dýr að vild var hægt að umbreyta í halastjörnu og sá eini sem var fær um að lækna andatap og illan leikara, vegna þess að hann sjálfur gat valdið þessir sjúkdómar. H'ilolinn, með svarta skikkjuna og göngustafina undir vinstri handleggnum, kom að húsi Nakuk Sojom nokkru síðar og spurði hann strax um drauma sína sem hann gæti túlkað þökk sé „sýn“ sinni og að leitt í ljós hvað chulel eða andi hafði upplifað með því að losa sig við líkama sjúkra meðan hann svaf. Eftir að hafa hlustað á draum jagúarins og dádýrsins lærði h’ilol að vegur Nakuk Sojom væri týndur og óvarinn í skóginum, undir miskunn uaiaghon breyttist í jaguar. Svo tók hann púlsinn á henni varlega og sláttur á æðum hans sagði honum jafnvel hver sjallinn valdi tjóni: þekktur gamall maður, sem hafði verið falið af óvin Nakuk Sojom að varpa illu í hefnd fyrir fornan móðgun.
H’ilol ræddi við aðstandendur Nakuk Sojom og allir voru tilbúnir að undirbúa lækningarathöfnina. Þeir fengu a kalkúnn svartur karlmaður, vatn frá hinum heilögu lindum, ósnortið af mannshönd, blóm, furunálar og ýmsar kryddjurtir, svo og snaps. Þeir undirbjuggu einnig posol og tamales fyrir h'ilol. Á meðan reisti sjamaninn faraldur í kringum sjúkrabeðið, sem táknaði fylgjur helga fjallsins þar sem guðirnir geymdu og vernduðu dýrafélaga manna.
Í senn copal, fórnirnar voru bornar fram, veiki maðurinn var baðaður í helga vatninu með græðandi jurtum, hrein föt voru sett á hann og hann lagður niður í gangarúmið. Sjallinn gaf honum innrennsli til að drekka og smurði svörtum smyrsli á kviðinn og strauk í hringi vinstra megin; Svo hreinsaði hann það með handfylli af kryddjurtum, kveikti í tóbaki sínu og byrjaði að sötra koníakið í litlum sopum, meðan hann bar fram langar bænir sem myndu verða til þess að guðirnir náðu félagsdýri Nakuk Sojom og setja það aftur í ganginn á hið heilaga fjall. Í lok bænanna lét hann „sálarkall“ Nakuk Sojom, hvetja hana til að snúa aftur: „Komdu Nakuk, biðjið guðunum um fyrirgefningu, snúðu aftur þaðan sem þú varst einn, þaðan sem þú varst hræddur og týndur“, meðan hann dró blóð úr háls svarta kalkúnsins, sem táknaði Nakuk sjálfan, og gaf sjúka manninum nokkra dropa að drekka.
Eftir að sjamaninn hafði sjúklingurinn og aðstoðarmennirnir borðað og eftir að hafa falið konunum og öldruðum umönnun sjúkra fór h'ilol ásamt restinni af fjölskyldunni að altari helga fjallsins að framkvæma viðeigandi athafnir og láta svarta kalkúninn, þegar dauðan, vera þar í skiptum fyrir sál Nakuk Sojom. Tveimur dögum síðar gat sjúklingurinn staðið upp: hann hafði náð stjórn á veginum sínum, illu öflin höfðu verið sigruð, guðirnir höfðu fyrirgefið honum. Öldum áður en lækningarathöfn Nakuk Sojom var hin mikla sjallar það voru höfðingjarnir sjálfir, sem lærðu í gegnum drauma sína að guðdóma, lækna og eiga samskipti við guðina og framkvæmdu síðar ýmsar upphafssiði. Upphafsstund vígslu samanstóð af því að kyngja ormi eða öðru öflugu dýri og fæddist síðan aftur sem sjallar, menn með yfirnáttúrulegan kraft. Sjamanum, með himinlifandi transi eða útvortis sálarinnar, af völdum inntöku sveppa og geðlyfja, svo og með hugleiðslu, föstu, kynferðislegu bindindi og útdrætti af eigin blóði, tókst að komast í snertingu við guðina, umbreytast í dýr, fara í ferðir til himna og undirheima, finna týnt fólk og hluti, giska á orsök sjúkdóms, afhjúpa glæpamenn og illvirki og stjórna náttúruöflum eins og hagl. Allt þetta gerði þá að milliliðum milli guða og manna.
Í Popol Vuh á quiche mayan Shaman-ráðamönnum er lýst sem hér segir:
„Miklir herrar og undraverðir menn voru voldugu konungarnir Gucumatz og Cotuhá og voldugu konungarnir Quicab og Cavizirnah. Þeir vissu hvort stríð yrði háð og allt var augljóst fyrir augum þeirra ... En ekki aðeins á þennan hátt var ástand drottnanna frábært; miklar voru líka föstur þeirra ... og þetta var til greiðslu fyrir að vera skapaður og til greiðslu ríkis síns ... þeir fastuðu og færðu fórnir og þannig sýndu þeir stöðu sína sem drottnar “. Og um ættfeðra Quiche ættkvíslanna var sagt: „Svo, töfrandi fólkið, Nawal Winak, spáði komu hans. Augnaráð hans náði langt, til hliðar og til jarðar; það var ekkert sem jafnaði það sem þeir sáu undir himnum. Þeir voru hinir miklu, vitrir menn, yfirmenn allra Tecpán-flokkanna “.
Við komu Spánverja hörfuðu sjamanarnir í felum, en þeir voru eftir sem áður vitrir og merkilegir menn bæjarins, þeir héldu áfram að stunda viðskipti sín sem læknar og spákonur, og haltu því áfram til þessa dags.
