Fray Antonio de Ciudad Real fæddist árið 1551 í Castilla la Nueva og 15 ára gamall gekk hann inn í klaustrið í San Francisco í Toledo.
Þegar „culturicida“ Diego de Landa kom í annað sinn til Nýja Spánar sem biskup Yucatán, kom hann með hóp af franskiskönum þar á meðal Antonio kom sem sýningarstúlka; þeir lentu í október 1573 í Campeche. Persóna okkar lýsti yfir Yucatán, þar sem hann lærði tungumál Maya á auðveldan hátt.
Í september 1584 kom Alonso Ponce de León, framkvæmdastjóri, Franciscan héruðanna til Mexíkó. Í fimm árin sem hann var hér, þar til í júní 1589, var ritari hans Ciudad Real og saman ferðuðust þeir frá Nayarit til Níkaragva, þar sem fjöldi skoðunarferða þeirra um hálendi Mexíkó stendur upp úr. Um það fimm ára tímabil skrifaði hann í þriðju persónu forvitna og lærða ritgerðina um stórleik Nýja Spánar; skrifað um 1590, þó að það hafi ekki séð almenning ljós fyrr en árið 1872, í Madríd. Árið 1603 var hann kjörinn héraðshöfðingi reglu sinnar og andaðist í Mérida 5. júlí 1617.
Miklar fréttir frá Ciudad Real. „Í klaustri höfuðborgarinnar Santa Clara er„ geymd fjaðurstöng úr fæti einnar af ellefu þúsund meyjum “. Og hvað varðar minjar, í Xochimilco klaustri „er blöndunartæki á einum handlegg blessaðs heilags Sebastíans; yfirgefa Róm með mjög ósviknum vitnisburði og haltu þig í boganum í vegg kirkjunnar “.
Markmið ferðarinnar var uppfyllt. Ponce og ritari hans heimsóttu 166 klaustur í héruðunum sex Fransiskana og átta Dóminíkana, fimm Ágústínumenn og þrjá af jesúítum. Þrátt fyrir að ástæðan fyrir ferðinni hafi verið slíkar heimsóknir, þá er Ciudad Real bókin sannkölluð dagbók sem safnar dýrmætum mannfræðilegum, dýrafræðilegum, grasafræðilegum og öðrum upplýsingum af fjölbreyttustu gerð.
Til dæmis gæti þjóðfræðingur kafað í frumbyggjarnar hátíðir og dansa í Bajío í lok 16. aldar, þegar blandaðir, úr þessu verki: „Honum var mjög vel tekið, sumir Indverjar fóru líka út á hestbak og særðu þá fyrir að láta hann djamma. ; Það voru margar ramadas og margir litríkir lifandi fuglar hangandi á þeim [...] Sumir Indverjar komu út á hesti, löngu áður en ég kom, og margir aðrir fótgangandi, hrópandi og öskrandi eins og Chichimecas, og dans af vansköpuðum negrum kom út, og annar Indverja með leik sem þeir kalla del palo “.
Bókin veitir einnig nóg af efni fyrir vísindamenn sem eru faraldsfræðilegar þar sem Antonio de Ciudad Real var mjög viðræðugóður. Þessi sýnishorn sem ég valdi úr verkum hans eru þess virði: „Það eru þeir sem þvo ullina og allt er slæmt fyrir könnuna; Komdu með háa stöng; Það er enginn flýtileið án vinnu; Kjöt og bein; Þar sem eigandi þess er ekki, þá er sorg þess; Fáir í forföllum eru réttlátir; Hver virðist ekki, farist; Einvígi um hár annarra hangir; Hagaðu unfurled fánar; Farðu úr kössunum þeirra; Sýnið öxl og bringu; Þeir voru á þrettándanum; Fallið þegar á blautum; Gefa og taka; Hlutir sem hafa verið látnir liggja á milli línanna; Hann spilaði á sama takka; Gráta augun út; Gera bætur og búa til nýja bók; Mjög heyrnarlaus; Hjá honum vildi hann dæma hinn; Þjófurinn heldur að allir séu í hans ástandi; Komist upp með það; Halda frá; Áin sneri fiskimönnum gróða; og að lifa á vellíðan “.
Dýrafræðileg þemu eru líka val þessa forvitna franciskubúa: að endur í vötnum Mexíkódals „eru veiddar af Indverjum með undarlegri forvitni, og það er að þær umlykja stóran hluta lónsins þar sem þeir fara að sofa í heyskapnum og graslendunum. , með net sett á prik rekna svolítið hátt og á morgnana áður en það er dagsbirtu, fæla þau frá öndunum sem sofa þar, og þegar þær ætla að fljúga eru þær gripnar og teknar af fótum í netin “.
Að á sama stað „er stórt magn af flugum tekið út að hætti maura eða orma, sem Indverjar selja á mörkuðum til að fæða fuglana sem Spánverjar og jafnvel Indverjar hafa haft í búri í Mexíkó, og þeir veiða þessar flugur [ ...] Með nokkrum netum í þeim hlutum sem lónið er ekki djúpt, þaðan taka þau líka mörg lítil fluguegg (ahuaucles), úr því búa þau til nokkra pottrétti sem þau borða og eru mjög bragðgóð “.
Það nálægt Autlán „eru reistir upp mjög eitraðir sporðdrekar og fljúgandi galla og önnur skítleg og sársaukafull meindýr sem [...] Guð veitti frábæra lækningu og það er að mauraflokkur sem þeir kalla arríur koma af og til til þorpsins og Þeir fara inn í húsin og án þess að meiða annað hús klifra þeir upp á þökin og frá þeim og frá götunum sem þeir henda dauðum, hversu margir sporðdrekar og pöddur þeir hylja, og eftir þetta í einu húsi fara þeir til annars til að gera það sama og þaðan öðrum og öðrum og þar með hreinsa þeir þá alla.
Hinar fjölbreyttu upplýsingar frá Ciudad Real halda áfram: Að á hæðinni í Chapultepec sé "styttan og mynd Moctezuma ristuð og höggmynduð." Að Dóminíkönsku bananarnir séu svo kallaðir vegna þess að þeir voru fluttir frá eyjunni Santo Domingo. Að hitavatnið í Peñón de los Baños, sem enn er til í dag, var þegar notað í lækningaskyni. Að Acaponeta-ánni hafi verið farið yfir í flekum með holum kalíum sem flotum, eins og í Balsas-ánni, í Guerrero-fylki.
Ciudad Real lýsir rústum Uxmal og Chichén Itzá; Hann heimsótti hverina í borginni Puebla og örlítið eldfjall hennar í dag þéttbýli; ávísar steinum sem hafa lyfjanotkun; Hann kom á óvart með reyrþurrkunum í Chapala lóninu, með óháðu fljótandi vatni sem kemst á milli reyrs þeirra; hann sá „vaskinn“ í San Cristóbal, í dag Las Casas, þar sem áin hverfur; það minnir okkur á að nokkrar leiðir til að mæla vegalengdir voru steinkast, þverbogaskot og bogaskot. „Lestur stafsins“ sem kom Hernán Cortés svo mjög á óvart, að svo miklu leyti sem hann sendi nokkra frumbyggja til Spánar sem iðkuðu hann, er lýst ítarlega af þessum annálaritara.
