"Comadre, þegar ég dey skaltu búa til könnu úr leirnum mínum. Ef þú ert þyrstur í bebay ef kossar bílsins þíns festast við varir þínar"
Charrería, ein ósviknasta mexíkóska hefðin, er hluti af þjóðmenningunni. Það var þróað með nautgripabúinu og með verkefnum vallarins, þar sem það var fyrsta táknið nautgripabændur og þjónar þeirra. Saga þess hefst þegar, smátt og smátt, Indverjar og mestisóar nálguðust hestana og lærðu með þeim vellíðan að þeir sýndu að þeir eignuðust marga aðra þætti sem voru ekki í samræmi við menningu þeirra.
Notkun hestsins var aðeins leyfð Spánverjum, þar sem Indverjar og mestískar voru bannaðir; þó að þeir síðarnefndu væru afkomendur konunga, gætu þeir ekki verið riddarar við sársauka dauðans. En þegar tíminn leið voru þeir frægir knapar, jafnvel í Evrópu.
Hesturinn var fluttur af Spánverjum frá Antillaeyjum, þar sem hann gat þroskast á sérstakan hátt. Upphaflega var uppeldi hans takmarkað við spænsku og kreól; En hvað sem því líður þurftu Indverjar og mestískar að sjá um öll dýrin og þar sem hestarnir voru lausir fannst þeim nauðsynlegt að lassóa þá, hjóla á þá, temja þau o.s.frv., Auk þess með reipinu gátu þeir stjórnað hestunum. villt dýr, og þannig neyddist yfirkonungur Antonio de Mendoza til að veita Indverjum leyfi til að hjóla, þar sem þeir urðu að verja landið og sjá um nautgripina.
Charro búningurinn hefur meðal forvera klæðnað rómönsku hestamanna, sem bjuggu til sannkallaðar óvenjulegar flíkur, sérstaklega stórkostlegar, með silfri og gullskrauti. Samkvæmt sumum sagnfræðingum er aðal uppruni hans í búningi Salamanca á Spáni, sem einnig var kallaður „charro“.
Charros hefur tekið sérstaka þátttöku í mörgum sögulegum augnablikum Mexíkó, bæði í baráttunni og viðhaldi friðar, og þökk sé árangri sínum styrktu þeir mynd sína. Þannig að í sjálfstæðisstríðinu studdu þeir eindregið og voru þekktir sem „horaðir menn“; Þeir voru einnig aðgreindir með hreysti sínu í meðhöndlun reipisins sem þeir notuðu til að lassó konungssinnar í Bajío.
Mikilvægur hópur voru „tamarindóarnir“ sem ásamt „húsbóndanum“ Juan Nepomuceno Oviedo, eiganda Bocas búgarðsins í San Luis Potosí, börðust í orrustunni við Puente de Calderón og á staðnum Cuautla, þar sem við the vegur Oviedo dó.
Önnur persóna sem viðurkennd var fyrir klæðaburð sinn var Don Pedro Nava. Fatnaður hans samanstóð af bláum klæðabuxum með silfurhnappa og silkibelti sem var útsaumað með gullstöngum, skinnbómull með silfurbeisli, kúrekastígvélum og bláum stálsporum.
Maximiliano var tvímælalaust einn af stóru hvatamönnum charro-málsins, þó að hann hafi gert nokkrar umbætur á frumritinu sem varðveittar eru til þessa dags. Hann vildi frekar stutta, óskreytta jakkann og grannbuxurnar með silfurhnappa; hatturinn sem fyllti búning hans var með straujaðri brún, fléttað í silfri, auk sjals af sama efni. Á ferðum sínum var keisarinn í för með „hestamönnum“. Allur fjöldinn klæddist fatnaði sínum af miklu stolti.
Einnig voru gerðar Sarapes og jorongos, slangbuxur í svörtu og hvítu fyrir yfirmennina, svo og rauðar og svartar fyrir verkamennina, svo og jakkar, buxur og leðurbuxur.
Konur saumuðu út boli feðra, bræðra og kærasta með sömu góðgæti og þær bjuggu til uppáhaldsflíkurnar sínar með. Þannig var mismunandi útsaumum bætt við húfurnar sem passuðu við restina af búningnum: teikningar af blómum, örnum, uglum, ormum o.s.frv., Allt í silfri eða gulli, eftir smekk og möguleikum eigandans.
Þessi útbúnaður hefur verið í tveimur mjög mikilvægum stigum: sá sem samsvarar tíma Maximilian og sá sem kom fram seinna og heldur áfram til þessa dags, með nokkrum breytingum, sérstaklega varðandi hattinn.
Það eru mismunandi gerðir af jakkafötum: sú til vinnu, sem er algengust fyrir keppnir; hálfgalan, sem er íburðarminni og er notuð til keppni; hátíðarkjólinn sem, þó að hann sé notaður á hestum, er ekki notaður til að sinna verkefnum; notkun stórhátíðar, sem er svipuð notkun hátíðarinnar, er formlegri, þó minna en siðareglna. Að lokum er það fyrir siðareglur eða athöfn sem er hin glæsilegasta og er notuð við mjög sérstök tækifæri en aldrei á hestum.
Ekki er hægt að klæða charro búninginn á neinn hátt: það eru sérstakar reglur um að klæðast honum, sem vandlega hefur verið fylgt eftir af þeim sem vilja varðveita hefð.
Mikilvægur hluti af klæðnaði vagnsins eru sporarnir, frægastir þeirra eru framleiddir í Amozoc, Puebla ..., „þar sem páfagrabassi eyðir ekki tíma og gangandi ekki illa ...“, samkvæmt vinsælu orðatiltækinu. Á hinn bóginn halda sporin uppi arfleifð arabískrar og spænskrar hönnunar.
Hesturinn þurfti einnig að klæða sig í lúxus með beisli sem passaði við fatnað eiganda síns og hnakkurinn tók breytingum þegar ný verkefni komu fram með nautgripunum. Sömuleiðis var anquera búin til, afkomandi gualdrapa, sem er eins og þykkt leður enagüilla sem hylur hrossagrindina og er kantaður utan um neðri hluta hennar með fallega götuðum sinum eða "brincos", sem frá hanga nokkur skraut sem kallast „Higas“ og „kermes“ sem landsmenn kalla „hávær“. Tilgangurinn með þessu viðhengi er að temja folann og setja hraða hans; Það er mjög gagnlegt að hjálpa menntun þinni og ver þig gegn nautunum.
Við eigum það fordæmi hvernig charrería myndaðist, sem mikilvægur hópur, á 18. öld þegar sveit hermanna sem kallast „Dragones de la Cuera“ gætti forsætisráðherranna frá Matagorda-flóa, við Persaflóa, að Sacramento-ánni, í Norður-Kalifornía. Þeir vernduðu Nýja Spáni frá innrásum villimanna Indverja árið 1730.
Úr klæðnaði þessara hermanna stóð rúskinn úr leðri, sem var ónæmur fyrir örvum og þjónaði sem escahuipil frá tímum rómönsku.
Flík þessi var með ermar og náði upp að hnjám; það var bólstrað að innan með sauðskinni og var borið með leðurbelti yfir kistuna; ennfremur voru handleggir konungs útsaumaðir á leðurtöskurnar.
Heimild: Mexíkó í tíma # 28. janúar / febrúar 1999
