Frá 1601 til 1767 fóru Jesúítatrúboðarnir inn í Sierra Tarahumara og boðuðu flesta frumbyggja sem bjuggu í því: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas og auðvitað Tarahumaras eða Rarámuri.
Frá 1601 til 1767 fóru Jesúítatrúboðarnir inn í Sierra Tarahumara og boðuðu flesta frumbyggja sem bjuggu í því: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas og auðvitað Tarahumaras eða Rarámuri.
Líklega fyrstu Evrópubúarnir sem komu í Copper Canyon eða Sierra Tarahumara voru meðlimir leiðangursins undir forystu Francisco de Ibarra til Paquimé árið 1565, sem þegar þeir byrjuðu að snúa aftur til Sinaloa fóru yfir núverandi borg Madera. Fyrsta spænska færslan, sem vitnisburður er um, er þó 1589, þegar Gaspar Osorio og félagar hans komu til Chínipas, frá Culiacán.
Fréttirnar um tilvist silfuræða drógu til nýlenduherranna á milli 1590 og 1591, hópur fór til Guazapares; Árið 1601 skipulagði Diego Martínez de Hurdaide skipstjóri nýjan inngang að Chínipas ásamt Jesúítanum Pedro Méndez, fyrsta trúboðanum sem náði sambandi við Rarámuri.
Katalónski Juan de Font, trúboði Tepehuanes-indíána norðan frá Durango, var fyrsti jesúítinn sem kom inn í Sierra Tarahumara frá austurhlíð sinni og náði sambandi við Tarahumara um 1604, þegar hann kom inn í San Pablo-dalinn. Á þessu svæði stofnaði hann samfélag San Ignacio og um 1608 það San Pablo (í dag Balleza) sem eignaðist flokk trúboðs árið 1640. Í því síðara safnaðist Tarahumaras og Tepehuanes saman þar sem svæðið var landamærin milli landsvæða beggja þjóðernishópa.
Faðir Fontur fór inn í Tarahumara í kjölfar fjallsrótarinnar að Papigochi-dalnum, en var drepinn í nóvember 1616 ásamt sjö öðrum trúboðum, meðan á ofbeldisfullri uppreisn Tepehuanes stóð. Fyrir prestastörf var Sierra skipt með Jesú í þrjú stór verkefni og hver og einn var stofnaður í prestssetri: La Tarahumara Baja eða Antigua; að Tarahumara Alta eða Nueva og Chínipas sem komu til að tengjast verkefnum Sinaloa og Sonora.
Það var til 1618 að írski faðirinn Michael Wadding kom til svæðisins frá Conicari í Sinaloa. Árið 1620 kom ítalski faðirinn Pier Gian Castani, trúboði frá San José del Toro, Sinaloa, og fann mikla lund meðal Chínipas indíána. Þegar hann kom aftur árið 1622 heimsótti hann Guazapares og Temoris indíána og gerði fyrstu skírnina meðal þeirra. Árið 1626 náði faðir Giulio Pasquale að koma á verkefni Santa Inés de Chínipas, til viðbótar við samfélögin Santa Teresa de Guazapares og Nuestra Señora de Varohíos, það fyrsta meðal Guazapares-indíána og það síðara meðal Varohíos.
Um 1632 braust út mikil uppreisn Guazapares og Varohíos indíána í Nuestra Señora de Varohíos þar sem faðir Giulio Pasquale og portúgalski trúboði Manuel Martins fórust. Árið 1643 reyndu Jesúítar að snúa aftur til Chínipas svæðisins en Varohíos leyfðu það ekki; Þannig og í meira en 40 ár var truflun á trúboði Sierra Tarahumara megin Sinaloa-ríkis.
Neðri og Efri Tarahumara Árið 1639 stofnuðu feður Jerónimo de Figueroa og José Pascual trúboð neðri Tarahumara sem hófst stækkun trúboða í Tarahumara svæðinu. Þetta mikilvæga verkefni hófst frá verkefni San Gerónimo de Huejotitán, nálægt bænum Balleza, og var stofnað síðan 1633.
Stækkun þessa boðunarverkefnis var framkvæmd með því að fylgja dölunum við rætur Sierra í austurhlíð hennar. Í september 1673 hófu trúboðarnir José Tardá og Tomás de Guadalajara trúboðið á svæðinu sem þeir kölluðu Tarahumara Alta, sem náði í næstum hundrað ár að koma á fót mikilvægustu verkefnum í borginni. Fjallgarðurinn.
Ný stofnun Chínipas-verkefnisins Koma nýrra trúboða til Sinaloa árið 1676 veitti jesúítum hvata til að reyna að endurheimta Chínipas, svo um mitt sama ár komu feður Fernando Pécoro og Nicolás Prado aftur á laggirnar verkefni jólasveinsins Agnes. Atburðurinn vígði tímabil vaxtar og önnur verkefni voru stofnuð. Fyrir norðan könnuðu þeir upp til Moris og Batopilillas og þeir hafa samband við Pima indíána. Þeir héldu áfram austur af Chínipas, þar til Cuiteco og Cerocahui.
Árið 1680 kom trúboði Juan María de Salvatierra, en verk hans náði yfir tíu ára byggðasögu. Trúboð hélt áfram norður og árið 1690 voru verkefni El Espíritu Santo de Moris og San José de Batopilillas reist.
Uppreisn frumbyggja Að leggja vestræna menningu á frumbyggja Sierra, hafði sem svar andspyrnuhreyfingu sem stóð yfir á sautjándu og átjándu öld, náði yfir alla Sierra og truflaði framgang trúboða á mismunandi svæðum í langan tíma. Mikilvægustu uppreisnin var: 1616 og 1622, Tepehuanes og Tarahumaras; guazapares og Varohíos árið 1632 í Chínipas svæðinu; milli 1648 og 1653 Tarahumara; árið 1689, við landamærin að Sonora, Janos, Sumas og Jocomes; á árunum 1690-91 var almenn uppreisn Tarahumara, sem var endurtekin frá 1696 til 1698; árið 1703 uppreisnin í Batopilillas og Guazapares; árið 1723 kókóómurnar í suðurhlutanum; á hinn bóginn réðust Apaches á Sierra í allan síðari hluta 18. aldar. Að lokum, með minni áreynslu, urðu nokkrar uppreisnir alla 19. öldina.
Stækkun námuvinnslu Uppgötvun jarðefnaauðlinda var afgerandi fyrir landvinninga Tarahumara á Spáni. Með ákalli góðmálmanna komu nýlenduherrarnir sem gáfu tilefni til margra þjóða sem halda áfram að vera til. Árið 1684 uppgötvaðist Coyachi steinefnið; Cusihuiriachi árið 1688; Urique, neðst í gilinu, árið 1689; Batopilas árið 1707, einnig neðst í annarri gili; Guaynopa árið 1728; Uruachi árið 1736; Norotal og Almoloya (Chínipas), árið 1737; árið 1745 San Juan Nepomuceno; Maguarichi árið 1748; árið 1749 Yori Carichí; árið 1750 Topago í Chínipas; árið 1760, einnig í Chínipas, San Agustín; árið 1771 San Joaquín de los Arrieros (í Morelos); árið 1772 námurnar í Dolores (nálægt Madera); Candameña (Ocampo) og Huruapa (Guazapares); Ocampo árið 1821; Pilar de Moris árið 1823; Morelos árið 1825; árið 1835 Guadalupe y Calvo og margir aðrir.
19. öldin og byltingin Um 1824 var Chihuahua-ríki stofnað, landsvæði sem tók þátt í átökum og erfiðleikum lands okkar alla 19. öldina, þannig að veraldarvæðing trúboðanna færði í kjölfarið eignarnám á sameignarlöndum frumbyggja og þar með óánægju. Barátta frjálslyndra og íhaldsmanna, sem klofnaði Mexíkó um árabil, setti svip sinn á fjöllin þegar nokkrar átök fylgdu í kjölfarið, aðallega í Guerrero svæðinu. Stríðið gegn Bandaríkjunum neyddi ríkisstjóra ríkisins til að leita skjóls í Guadalupe og Calvo. Afskipti Frakka náðu einnig til svæðisins. Á þessu tímabili fann ríkisstjórnin athvarf á fjöllum.
Endurkjör Benito Juárez árið 1871 var upphaf vopnaðrar uppreisnar Porfirio Díaz sem með miklum stuðningi íbúa fjallanna hélt í átt að henni frá Sinaloa árið 1872 og kom til Guadalupe og Calvo til að halda áfram til Parral. Árið 1876, meðan á uppreisninni stóð sem átti að koma honum til valda, hafði Díaz samúð og samvinnu Serranos.
Árið 1891, þegar um miðja Porfiríutímann, átti sér stað uppreisn Tomochi, uppreisn sem lauk með algjörri útrýmingu bæjarins. Það var á þessum tíma sem stjórnvöld stuðluðu að komu erlends fjármagns, aðallega á námuvinnslu- og skógræktarsvæðin; og þegar samþjöppun eignarhalds á landi í Chihuahua myndaði risastór stórbýli sem náðu til fjalla. Fyrstu ár 20. aldar urðu vitni að járnbrautinni sem barst til bæjanna Creel og Madera.
Í byltingunni 1910 var Tarahumara vettvangur og þátttakandi í atburðunum sem áttu að umbreyta landi okkar: Francisco Villa og Venustiano Carranza voru á fjöllum og fóru yfir það.
