Samsetning fræðilegs stíls og túlkunar frumbyggja olli óvenjulegum blæbrigðum af einstökum sátt og lit innan barokks.
Mjög nálægt höfuðborginni Tlaxcala, í miðju ríkisins, eru að minnsta kosti tugur barokkhópa sem eru verðug aðdáun og rannsókn. Flestir þeirra eru staðsettir við þjóðvegina sem tengja höfuðborgina Tlaxcala og Puebla, þeir eru aðgengilegir gestum og eru samt hunsaðir. Ferðalangar sem fara um svæðið og sýna Tlaxcala nýlenduarkitektúr áhuga sjaldan heyra um önnur musteri en Sanctuary of Ocotlán og fyrrum klaustur San Francisco, byggingarlistar undur án efa, en ekki þau einu.
Rúnferð um tólf af þessum kirkjum (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinco, Santa María Atli Cruz Tlaxcala og Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) í félagi við vini mína frá ferðaþjónustu í ríkinu, munu gefa okkur víðtæka sýn á mismunandi stílþætti byggingarlistasamstæðunnar. Rétt er að taka fram að það eru önnur barokk musteri í ríkinu og að barokkstíllinn nær til bygginga sem nú eru borgaralegar eða kapellur sem voru hluti af bújörðinni, bústofninum eða gagninu sem þróaðist í Tlaxcala.
Puebla-Tlaxcala svæðið hafði mikið efnahagslegt, pólitískt og trúarlegt vægi á 17. og 18. öld. Þessi glæsileiki leiddi til talsverðra framkvæmda sem hingað til sjást ekki aðeins í höfuðborgum þess, heldur einnig í Puebla borgum eins og Cholula og Atlixco.
Barokkið, sem stíll frá kaþólska stigveldinu fyrir framsetningu margra mynda sinna, fann á Nýja Spáni kröftugan hvata, knúinn áfram af skapandi og miklu frumbyggja vinnuafli. Í Ameríku öðlaðist barokkið óvænt blæbrigði, afurð samstillingar milli spænskrar menningar, frumbyggja og afrískra áhrifa. Í Mexíkó, og sérstaklega í Puebla-Tlaxcala svæðinu, endurspeglaðist fótspor Indverja í musterunum, jafnvel eftir tveggja aldar landnám. Kannski er einkennandi dæmið kirkjan Santa María Tonantzintla, suður af Cholula, með marglitu gifsverkunum sem keppast við að flétta þætti með gullnu smáræði Capilla del Rosario í Puebla.
Í Tlaxcala vildu frumbyggjar ekki vera skilin eftir og þeir ristu einnig marglitar hvelfingar sínar í Camarín de la Virgen, í Ocotlán, skírnarhúsi San Bernardino Contla musterisins og sakristsdómi San Antonio Acuamanala musterisins, meðal annars. Samsetningin af opinberum og fræðilegum stíl sem kynnt er af kreólunum og vinsælum og sjálfsprottnum sem framkvæmd er af frumbyggjum eða mestísum, mun einkenna það sem prentar óvenjulega blæbrigði, stundum misvísandi en forvitnilega sátt, við Taraxcala barokk musterin.
Að lýsa jafnvel stuttlega musterunum tólf sem við heimsækjum krefst mikils rýmis og myndi neyða okkur til að takmarka frásögnina, þannig að við teljum að það sé heppilegra að tala um samleitni og frávik flókins, svo að lesandinn hafi almenna hugmynd um byggingarrýmin. gagnlegt þegar þú ákveður að meta þau með eigin augum. Að undanskildu einu af tólf musterunum, Tepeyanco, hafa öll hin stefnuna á þvermál þeirra til austurs, stefnu Jerúsalem, þar sem frelsarinn var krossfestur. Þar af leiðandi snúa framhlið þess til vesturs. Þessi eiginleiki gerir síðdegis besta tímann til að mynda þær.
Það er mjög áhugaverður eiginleiki með djúpstæð plastáhrif á framhlið sumra þessara mustera: notkun steypuhræra, gerð með kalki og sandi og borin á múrkjarna. Ásamt helgidóminum í Ocotlan deila musteri San Nicolás Panotla og Santa María Atlihuetzia þessari tækni. Tæknin kemur frá andalúsískum arkitektúr og á uppruna sinn í arabalöndum.
Andstæða stílanna í framhliðunum er augljós og sameina barokkþætti með hörðum og pláterískum framhliðum. Breytingarnar á mismunandi byggingarstigum eru alræmdar og það eru jafnvel turnar sem ekki voru fullgerðir, eins og í Tepeyanco. Í þessum skilningi stendur framhlið helgidóms Ocotlán framar hinum vegna fullkominnar einingar allra þátta hennar.
Framhlið Santa Inés Zacatelco, séð fjarri, gefur tilfinningu um aðhald, en þegar hún er skoðuð grannt sýnir hún ríkan skraut í grjótgerðarmyndum sínum. Sumir þættir, svo sem grímur sem kasta upp ávöxtum (tákn um gnægð og ofstæki) eða andlitin sem munnurinn sprettur úr sér óteljandi mýkri sem eru samþættir í laufinu í kring, vekja smáatriði í Rosario kapellunni og Santa María Tonantzintla í Puebla.
Inni í musterunum kemur einnig á óvart. Eins og í framhliðunum finnum við stílandstæður; Hins vegar eru nokkur musteri sem geta státað af einingu byggingarlistar þökk sé því að þau voru ekki byggð á mismunandi stigum. Ocotlán er ein þeirra, sem og Santa María Magdalena Tlatelulco og San Dionisio Yauhquemehcan, þar sem innréttingin bregst betur við barokkstílnum.
Andstæða stíla þýðir ekki að musterin skorti fegurð eða sátt. Í sumum sameinast barokk- og nýklassíkin með góðum árangri og jafnvel veitir þeim síðarnefndu sjónrænt frest í herbergjunum. Í San Bernardino Contla eru báðir stílarnir sameinaðir og þekja öll rými hvelfinga, trommur, pendentives og veggi. Þessi kirkja hefur það óalgenga einkenni að hafa tvo kúpla í skipinu, sem gefur girðingunni mikla ásýnd og birtu.
Altaristöflurnar tákna aftur á móti æðstu tjáningu byggingarlistar og höggmynda barokkshyggju, með yfirburði sína á bókrollum, landamærum, klösum og andlitum sem virðast koma fram eins og blómaknoppar sem opnast í miðjum skóginum. Það er ómögulegt að gera lýsingu á svo stuttu rými af súlunum, pilasters, veggskotum, veggskotum, laufum, dýrlingum, meyjum, englum, kerúbum, skeljum, medaljónum, háum lágmyndum, grunnmyndum, skúlptúrum Krists og mörgum öðrum smáatriðum sem fylla þessa trémassa. þakið gullpappír.
Það eru mörg önnur smáatriði sem vert er að minnast á í barokk musteri Tlaxcala. Meðal þeirra tveggja játningar San Luis Teolocholco, ósvikin meistaraverk skápsmíða, svo og skírnarfontur þess skorið í grjótnámu og með forvitna mynd indíána sem grunn. Predikunarstóll San Antonio Acuamanala, einnig gerður úr námu, hefur nokkur andlit skorin, þyrpingar af vínviðum og öðrum skrautþáttum sem vekja strax athygli. Barokkorgelin, sem staðsett eru í kórnum, leggja kraftmikla pípulaga nærveru sína að ofan. Að minnsta kosti eru tveir í góðu ástandi (Ocotlán og Zacatelco) sem bíða þolinmóðir eftir dyggðugum höndum sem leiða veg vindanna í átt að himneskri sátt.
Ég lýk þessari lýsingu meðvituð um að það er aðeins athugasemd við þennan byggingarauð; aðeins boð til lesandans um að leggja leið sína í þau horn sem hafa mikið listrænt og táknrænt gildi, mörg þeirra þekkjast varla af þeim sem ákveða að kanna ný gatnamót.
