Klukkan 20:00 þann 17. janúar 1967, eyðilagði gífurlegur eldur af völdum skammhlaups í sakristni altaris fyrirgefningar nokkur ástsælustu verk okkar nýlendulistarinnar í Metropolitan dómkirkjunni:
Fallega altarið með fallega og mikilvæga málverkið sitt af Nuestra Señora del Perdón eða de las Nieves, stór hluti kórbásanna, stóra og fallega málverkið sem táknar Apocalypse of Saint John, verk Juan Correa, staðsett á bakhlið altari og góður hluti af trékroppunum sem geyma flautur stórkostlegu líffæranna og skilja eftir altaristöflur, skúlptúra og málverk í fjölmörgum kapellum dómkirkjunnar reyktar, auk veggmynda Rafael Ximeno og flugvéla sem voru í hvelfingum og hvelfinguna.
Hin fallega fyrirgefningaraltari, eða undanlátssemi, eins og Fray Diego de Durán kallaði það árið 1570, er stórkostlegt dæmi um barokkstílinn, gerður af Sevillian Jerónimo de Balbás, einnig smiður ótrúlegs altaris konunganna og horfinn fyrsti kýpres. . Það er kallað „Fyrirgefning“ vegna þess að það er staðsett nákvæmlega fyrir aftan aðaldyr Dómkirkjunnar, sem fær einnig þetta nafn vegna þess að iðrunaraðgerðir sem Heilög embætti fóru inn í til að sættast við kirkjuna.
Það var frumstæð altaristafla á sama stað, frumsýnd 5. ágúst 1550, tileinkuð dýrkun San Bartolome. Í lok ársins 1655, á tímum yfirkóngsins Francisco Fernández de Ia Cueva, hertoga af Albuquerque, var altaristaflan tekin í sundur til að byggja nýja hvelfingu dómkirkjunnar og verkinu lauk í október 1666. Á þeim tíma var bræðralag sem kallaði sig. Bræðralag frú okkar fyrirgefningar, sem sér um viðhald altarisins. Á hverju ári hélt þetta bræðralag 5. ágúst, dag frú vorar snjóanna, hátíðlega trúarhátíð þar sem nýi forsetinn og stjórnin var skipuð.
Árið 1668, þegar altaristaflan var sett aftur upp, var málverkinu af frú snjóanna komið fyrir á altarinu, kallað af fólkinu Virgen deI Perdón, líklega vegna þess að það er á samnefndri altaristöflu. Það var málað á kostnað hinna trúuðu á sama ári af fIamenco Simón Pereyns, ef til vill að sérstakri beiðni bræðralagsins eða sem viðurlög sem Heilög skrifstofa lagði á, vegna þess að það er sagt um rangláta ásökun frá maka sínum málaranum. Francisco Morales.
Þangað til um miðja þessa öld, vegna margra þjóðsagna sem ofið var um málverkið - eins og þeirri sem Luis González Obregón lýsti fallega, sem er að finna í stórfenglegri bók sinni México Viejo-, voru verulegar efasemdir um höfund svo fallegs verks, sem kennt er við bæði Pereyns (sem sagt er að hafi málað það á dyrnar á klefa sínum, meðan hann var fangi í fangelsi hinnar heilögu rannsóknarréttar), og Baltasar de Echave „El Viejo“. Sömuleiðis telja sagnfræðingarnir Antonio Cortés og Francisco Fernández del Castillo að það hafi verið gert af Francisco Zúñiga, þó að Manuel Toussaint, Francisco de la Maza og Abelardo Carrillo y Gariel, deili ekki þessari fullyrðingu.
González Obregón staðfestir að til séu „svo margar ótrúlegar hefðir, svo margar vinsælar sögur, að nauðsynlegt sé að hreinsa sannleikann í eldinum, svo að hann skín eins og hreint gull í deiglunni“. Í júlí 1965 skoðuðu Justino Fernández og Xavier Moisén, virta listgagnrýnendur, til að skýra efasemdir sínar, málverkið og uppgötvuðu á botni skrefsins undirskrift sem segir: „Ximon Perines / Pinxievit“. Sömuleiðis kom það í ljós að það var ekki málað á hurð heldur á tilstilltan striga og staðfesti loks faðerni þessa verks: flamenco Simón Pereyns, endar endanlega svo fallega þjóðsögu.
Þegar Jerónimo de Balbás hóf byggingu hinna tilkomumiklu altaris konunganna og fyrsta og fallegasta kýprísartrésins árið 1718 var talið að gamla fyrirgefningaraltarið myndi draga úr heildinni, svo Balbás var sjálfur falið að hanna annað Altar deI Perdón, sem smíðað var á milli 1725 og 1732, var vígt 19. júní 1737.
Fyrsti meginhluti þessarar áhugaverðu altaristöflu er byggður upp af fjórum stöpladálkum og grunnur hennar er úr steini. Seinni búkurinn, í formi bogans, hefur í endum hans tvo engla sem halda á lófa. Öll framhliðin er skreytt með myndum af dýrlingum sem tilheyra veraldlegum prestum, ekki venjulegum trúarlegum skipunum. Í efri hlutanum voru konungsvopn Spánar, sem skar sig úr með meira en 8 varöum í loftinu, en eftir fullveldi sjálfstæðisins, árið 1822, var þeim eytt vegna þess að þau voru talin alræmd merki.
Þegar franski nýklassískur stíll kom frá Evrópu í lok 18. aldar, knúinn áfram af óhóflegri trúarákefð hans, skipaði kirkjulegi Don Francisco Ontiveros mikilli sprengingu eða gullnum ljóma með einrit Maríu meyjar í miðjunni að setja á altaristöflu, og minni á málverki Frú fyrirgefningarinnar, sem hafði framan af framsetningu heilagrar þrenningar; þar sem þessi litla sprenging braut algerlega sátt altarisins, var henni skömmu síðar skipt út fyrir gullkórónu sem var sett á höfuð kertúbs.
Fyrir eldinn, í miðhluta bogans í öðrum líkama, voru tveir skúlptúrar af lífstærð úr útskornum og soðnum við sem táknuðu San Esteban og San Lorenzo; í miðju þeirra var stórkostlegt málverk San Sebastián Mártir, hugsanlega gert af Baltasar de Echave Orio, þó að það sé einnig sagt að það hefði verið hægt að mála það af kennara hans og tengdaföður Francisco de Zumaya; það var þakið gömlu og bylgjuðu gleri sem vegna speglana leyfði ekki að meta myndina rétt. Í stað þessara stórkostlegu verka voru þremur fallegum smærri höggmyndum komið fyrir með mjög góðum frágangi í útskurði þeirra og plokkfiski sem voru geymdir í langan tíma í kjallara Dómkirkjunnar. Skúlptúrarnir í endunum tákna tvo dýrlinga í Karmel sem ekki hefur verið hægt að bera kennsl á og myndband heilags Jóhannesar guðspjallamanns var komið fyrir í miðjunni.
Í stað heiðursins, sem upphaflega var upptekin af málverkinu frú okkar um fyrirgefningu eða snjónum með Jesúbarninu, ásamt heilögum Joaquin, heilögum Anne og fjórum litlum englum, var sett annað málverk frá sama tíma, það sem þrátt fyrir Ef það er minna rýrir það ekki fegurð og gæði. Þetta verk óþekktra höfunda var flutt nokkur ár fyrir eldinn og frá Zinacantepec, Mexíkóríki, af Canon Octaviano VaIDés, þáverandi forseti erkibiskupsdæmisnefndar um heilaga list. Það fjallar um framsetningu Sagrada FamiIia í hvíld, þegar það flaug til Egyptalands, sem hefði verið hægt að framkvæma af Francisco de Zumaya eða Baltazar de Echave Orio.
Rammi þessa verks, sem rammaði upp fyrri málverkið, er úr tré þakinn þykkri plötu af fallega upphleyptri málmplötu, sem nú er svert vegna skorts á pólsku. Þar sem nýja málverkið er minna var plássið sem vantaði kláraðist með blóðrauðum flauelsdúk, en seinna var skipt út fyrir gullinn ramma. Uppsetning þessa málverks var fyrirhuguð af arkitektinum, myndhöggvaranum og endurreisnarmanninum Miguel Ángel Soto.
Fyrir neðan Sagrada Familia var sett lítið olíumálverk á koparplötu sem táknar hið guðdómlega andlit, málað af Dóminíska Fray Alonso López de Herrera, sem leysti af hólmi annað svipað málverk, aðeins stærra, af nafnlausum höfundi.
Neðri hluti altarisins, ásamt tveimur þykku súlunum sem eru hliðin á því, eru með stíga og litlar hurðir sem veita aðgang að sakristni þess, staðnum þar sem óheppilegi eldurinn átti upptök sín. Upprunalegu hurðirnar voru með fallegum hjálparvösum, en þegar altaristaflan var endurreist, kannski vegna fjárskorts, voru þau fjarlægð til að fylgja hönnun neðri hluta altarisins. Eftir ógnvekjandi eldinn var sú eyðileggjandi hugmynd að hreinsa algerlega miðskipið, útrýma altari fyrirgefningarinnar, til að setja aftur upp í kaflahúsinu; Kórbásunum og stóru orgelunum yrði komið fyrir á hliðum altarisins sem kom í stað sípressunnar fyrir arkitektinn De la Hidalga, til að geta metið hið stórmerkilega altari konunganna frá innganginum. Sem betur fer var þessi tillaga ekki framkvæmd, þökk sé áliti deildarinnar um nýlenduminjar National Institute of Anthropology and History, undirritað af arkitektinum Sergio Zaldívar Guerra. Í júní 1967, fimm mánuðum eftir brunann, voru endurreisnarstarf hafin, af arkitektinum og myndhöggvaranum Miguel Ángel Soto Rodríguez og tíu af fjórtán börnum hans: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro og Cuauhtémoc, sem framkvæmdi tréskurðinn með föður sínum, og María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia og Elvia, tileinkuð plokkfiskinum, gyllingu og lokafrágangi hinnar stórkostlegu altaris fyrirgefningar. Sjö árum síðar, í desember 1974, var verkinu lokið.
Í byrjun árs 1994 áttaði presturinn Luis Ávila Blancas, núverandi kanón og helsta sakristan dómkirkjunnar, sem og forstöðumaður áhugaverðs listagallerís í musteri La Profesa, að höggmyndir karmelítinna dýrlinga voru staðsettar inni í boganum. Í miðjunni voru þeir ekki hluti af altaristöflunni þar sem hún tilheyrði venjulegum klerkum, svo þeir ákváðu að setja á sinn stað, hægra megin, stórkostlegan skúlptúr í fullri stærð - líklega framsetning á kanónunni og veraldlega kirkjulega heilaga John Nepomuceno - sem var hluti af altaristafla kapellu frúarinnar af sorgum. Til vinstri setti hann skúlptúr heilags Jóhannesar guðspjallamanns sem ungur maður og í miðjunni stórglæsilegt olíumálverk á striga upp á tré, aðeins minna en það fyrra, með framsetningu heilagrar Maríu Magdalenu, samtíma heilags Jóhannesar guðspjallamanns. rekja til Juan Correa. Eftir að hafa verið endurhæfður af glæsilegu liði endurreisnarmanna Dómkirkjunnar var það sett upp á þeim stað sem saknað var af málverki San Sebastián. Santa María Magdalena er hluti af nokkrum listaverkum sem félagsmálaráðuneytið skilaði til Metropolitan dómkirkjunnar árið 1991.
Eins og stendur, vegna erfiðra og dýra endurreisnarstarfa við dómkirkjuna sem stjórnað var af arkitektinum Sergio Zaldívar Guerra, og til að styrkja bygginguna, voru súlurnar umkringdar þéttum frumskógi af grænu vinnupalli til að styðja vel við bogana og himininn af breitt möskva af gráum vír til að halda rusli sem gæti losnað, sem ljótt umhverfi fallega fyrirgefningaraltarans.
Kapellan í San Isidro eða Cristo deI Veneno, staðsett hægra megin við Altar deI Perdón (sem tengir dómkirkjuna við búðina), er einnig í endurreisnarferli, þannig að þessi Kristur, mjög dýrkuð mynd sem var í Sess í norðurvegg nefndrar kapellu var sett upp tímabundið fyrir framan fyrirgefningu altarisins og náði yfir málverk heilögu fjölskyldunnar. Sömuleiðis var lítið og fallegt málverk sem táknaði heilaga þrenningu sett vinstra megin við altarið, eftir Miguel Cabrera sem einnig var í San Isidro kapellunni.
Heimild: Mexíkó í tíma nr.11. Febrúar-mars 1996
