Eitthvað sem er mjög mikilvægt er að hjólreiðarnar hafa ekki aðeins notað reipið, hnífinn, sveðjuna og alla útbúnað þeirra á vettvangi, heldur hafa þeir beitt hernaðaraðferðum. Í stríðinu 1847 kallaði Don Pablo de Verástegui, landeigandi Rioverde, til skæruliðasamtaka gegn innrásarher Norður-Ameríku.
Í Porfiriato urðu „Rurales“ frægir, sveit sjálfboðaliða sem höfðu það verkefni að elta þjófa og árásarmenn sem herjuðu á mexíkósku sveitina og gerðu vegi ófæra.
Hópurinn samanstóð af körlum sem klæddust eins og charros, með sígildan fatnað og klæddust gráum hatti með silfurhúðun. Þeir voru háðir stríðsráðherranum og voru frægir fyrir árangur sinn í að elta ræningja og braskara; Ennfremur, í skrúðgöngunum 5. maí og 16. september, þar sem þeir tóku þátt, var þeim fagnað af mannfjöldanum.
Litið hefur verið á vopnahópana sem varaliðsher vegna meðhöndlunar þeirra og þekkingar á skotvopnum. Þeir hafa tekið þátt í þremur byltingum lands okkar: Sjálfstæði, umbótum, svo og 1910. Í annarri skipuðu Silvers og Chinacos áberandi stað. Í bardaganum notuðu þeir 30-30 karbínuna.
Á mexíkósku byltingunni 1910 hlaut charrería sem athöfn hlé, þar sem störfum á sviði var frestað; Þegar þessu tímabili var lokið og vegna horfs nautgripabúanna héldu þeir áfram að æfa, þó nú sem íþrótt. Á þennan hátt var hægt að skipuleggja samtök um allt lýðveldið og reisa striga sem höfðu og hafa enn mjög nákvæmar reglur.
Konan er einnig til staðar í charrería. Hún tekur þátt í Escaramuza charra sem Don Luis Ortega Ramos hugsaði, innblásin af sýningu sem hún varð vitni að í Houston, Texas; Þessi hefð var aðlöguð þar til hún var eins og við sjáum hana núna: algerlega mexíkósk sýning þar sem þátttakendur sýna fram á færni sína með hestinum, án þess að missa heilla kvenleikans.
List charrería fæddist í Mexíkó og í Hidalgo og breiddist út til Bajío; Þar tók hann að sér sérkennum í Guanajuato, San Luis Potosí, Michoacán, Guerrero, Colima og sérstaklega í Jalisco, þar sem vagninn eignaðist par með „China Poblana“.
Það er engin charro sýning sem endar ekki með klassíska tapatío sírópinu, sem áður var kallað „kattasíróp“, sem var álitinn óheiðarlegur dans, sem hann var bannaður fyrir. Svo var það tekið upp aftur mörgum árum seinna.
Bíllinn og félagi hans, „China Poblana“, taka þátt í þessum dansi en í tölum hans hefur fulltrúi Mexíkó fallið um allan heim.
Táknmyndin hefur innblásið fjölda listamanna úr ólíkum greinum: sérstaklega má benda á „charro málara charros“, Don Ernesto Icaza y Sánchez, sem með verkum sínum fær okkur til að dást í smáatriðum að fatnaði, stólum reið og klassískt beisli. Hann gerði nokkrar veggmyndir á búgarðinum Ciénega de Mata í Jalisco.
Bíllinn, mexíkósk persóna með ágætum, fór ekki framhjá Marquesa Calderón de la Barca: „Það er óneitanlegt að bifreiðar starfa með áreiðanleika mexíkóskrar menningarvöru, en hefð hennar af mestizo uppruna er meira en fjögur hundruð og fimmtíu ára.“
Charro táknar Mexíkanann, mestizo manninn sem ber í æðum blandað blóð tveggja stórra kynþátta: frumbyggja og Spánverja.
Heimild: Mexíkó í tíma # 28. janúar / febrúar 1999
