Íbúar La Labour, Guanajuato, hafa í meira en 170 ár fagnað San Miguel Arcángel á einstakan hátt; stríðsböndin óma, riddaraliðið galopnar og englarnir kasta marigoldblómum ... Verkið verður viðbygging himins.
Frá mínum sjónarhóli eru stríð ekki skemmtileg eða góð leið, ekki einu sinni frjósöm, þau skilja alltaf eftir sig vonbrigði. En hvað myndi gerast ef við blanduðum saman trú, tilbeiðslu og hernum í stríði? Saman myndu þessir þættir veita okkur stríð með guðlegum yfirskrift, svipað og krossferðirnar eða Cristero stríðið; það sem ég verð þó að takast á við hér er barátta þar sem messíanismi, hreinsun og endurnýjun einstaklinga sameinast.
Þessi árekstur syndar og upphafningar í krafti dyggða á sér stað í bæ sem staðsettur er á bökkum Río de la Laja, þar sem íbúar hafa trú á því að vera sofandi eins og maður sé dauður, því vitið glatast. að vera á lífi, og vegna þess að draumar eru líf sálarinnar sem hreyfist hratt til annarra staða. Þessi bær heitir La Labor og tilheyrir sveitarfélaginu San Felipe, Guanajuato. Þar er búið til mjög sérstakt handverk, slitinn leir.
Fólk frá því landi sem hefur þurft að fara til að búa langt í burtu, í leit að betri heppni, aðrir sem hafa flust til að styðja við fjölskyldur sínar, og margir sem eru ekki frá staðnum, fara í pílagrímsferð til kapellu Indverja sem er staðsett í aðaltorg La Labor, til að tilbiðja San Miguel Arcángel 28., 29. og 30. september. Þess má geta að ágætir meðlimir San Felipe sögufélagsins tjá sig um að þessi hátíð hafi verið ein sú fyrsta sem stofnuð var í sveitarfélaginu og í dag er hún meira en 170 ára gömul. Aðeins í tvö skipti hefur henni verið frestað vegna þess að myndin var færð í bæjarstjórnarsætið, en seinna var henni skilað og hefðin hélt áfram. Þessi gjörningur lifir enn í minningu íbúa þess, þar sem einn þeirra gerði eftirfarandi þakklæti til mín: „Honum leist vel á það hér, þó þeir vildu fara með það til San Felipe, þá gátu þeir það ekki. Ég segi honum að honum líkaði það hér og hann vilji ekki fara “.
Stóra veislan hefst þann 28.; Milli verslunarbása, milli karnitas, kjúklinga og grillstofa, milli vélrænna leikja og tívolíleiks, er andrúmsloftið fyllt bardagatónlist því frá fjórum meginpunktum heyrir þú gnýr á trommunum og hljóðið í lúðrunum í stríðshljómsveitir Señor San Miguel; meðlimir þess láta komu sína myndast í röðum eftir gráðum sínum eða stigveldi. Þessar hljómsveitir koma frá Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexíkóborg og víðar. Riddaralið þessarar engilsveru birtist einnig ásamt drottningu hans og konungi hans, svo og pílagrímsferð San Luis þar sem meðlimir koma á reiðhjólum.
Þennan dag framkvæma stríðshljómsveitirnar athöfn sem kennd er við „fundinn“, sem hefst með þrumuflugi eldflaugar sem kapelluverðir hafa skotið á loft, þar sem tilkynnt er um komu stríðssveitar. Hljómsveitin á staðnum gerir sig tilbúin og bíður eftir skipun foringjans að fara til móts við gestasveitina. Stjórnarfólkið stendur frammi fyrir hvoru öðru eftirfarandi samtöl:
"Hvert er allt þetta fólk að fara?"
–Við komum til að leita að falnum fjársjóði.
- Leitaðu ekki lengra, sá fjársjóður er hér.
Þessi athöfn er líking við fund engla, því að það verður að hafa í huga að hljómsveitirnar eru af erkienglinum heilaga Mikael og hlutverk þeirra er að gæta ímyndar skipstjóra síns og hjálpa til við að horfast í augu við illt sem verður á jörðinni, eins og hann. , sem gerir það bæði fyrir ofan og á jörðu planinu; Ennfremur gerir þessi árekstur okkur kleift að ganga úr skugga um hvort þessir gestir séu góðir englar en ekki bara enn eitt bragð fallinna engla sem reyna að grípa herfangið.
Þegar loksins er sýnt fram á að gestirnir eru hluti af gestgjöfum erkiengilsins heilaga Mikaels, eru þeir leiddir að kapellunni, þar sem kistan sem geymir fjársjóðinn mikla er. Þegar þeir eru inni í því stoppa þeir fyrir framan altarið og þegar þeir birtast fyrir skipstjóra sínum, gefur þessi skínandi fjársjóður meðlimum hljómsveitarinnar tilfinningu fyrir trú sinni og sýnir þeim að hernum þeirra hefur ekki verið sóað að engu.
Pílagrímsferðirnar fara út í kyrrþey og skilja eftir leifar af tré og gleri, sem inni innihalda mynd af dýrlingnum. Með þessum jarðnesku englum er vinnuafl vígt sem hluti af himni.
Stríðsböndin og riddaraliðið eru ekki þau einu sem vita að þarna er fjársjóður. Þeir þekkja það á sama hátt óendanleika fólks sem safnast saman á þeim stað til að heiðra „Güerito“ (eins og þeir nefna líka San Miguel Arcángel), enda minnihluti sá sem notar tækifærið og heimsækir fjölskylduna, margir aðrir vopnaðir aðaltorgið tjöldin sín eða spinna plasttjöld, á meðan sumir kjósa frekar nálægð Señor San Miguel og setjast að í gáttinni til að gista undir himnaklukkunni. Á þann hátt öðlast allir þessir einstaklingar auk fólksins sem enn á eftir að koma með trú sína með því að stíga á þann hluta himinsins gæði fótgöngulagsengla sem dreifðir hafa verið um allt yfir jörðina og gefa með heimsókn sinni sýnishorn af trú sinni og hollustu hans, og leitað í þeirri mynd endurnýjunar dyggðar sem glatast hefur af syndum.
Þeir sem hafa fengið stuðning þessarar vængjuðu veru, eða vilja snúa aftur til uppsprettu andlegrar kyrrðar, fara upp í hné að altarinu við lítinn sandveg, en þar sem englarnir líta á sig sem jafningja, hjálpa þeir til við að draga úr álaginu með því að setja pappa eða teppi í ferðinni; á hinn bóginn eru fallnir englar sem hafna allri hjálp og koma iðrandi og leita lausnar og sýna skafið og blæðandi hnén sem áminningu um fallið.
Á kvöldin er myndin flutt í aðliggjandi kirkju sem er í byggingu. Messa er haldin ásamt bardaga tónlist flutt af stríðshljómsveitunum, stillt upp í samsíða línum til að verja salinn, en riddaraliðið stendur vörð fyrir utan kirkjuna. Seinna er erkiengillinn fjárfestur af hershöfðingi riddaraliðsins, sem er í fylgd með konungi og drottningu. Eftir messu snýr skipstjórinn aftur til upprunastaðar síns. Allt kvöldið syngja fótgöngulið hans lof og stríðshljómsveitir leika fyrir utan kapelluna.
29. veislan hefst við dögun, þegar um dögun er hrundið landi bæjarins vegna sprengingar grafins eldflaugar, sem þeir kalla „myndavél“, og einhvers staðar vekur lúður englana og tilkynnir nýi dagurinn. Trúræknir fara í kapelluna til að syngja Las Mañanitas fyrir „Güerito“. Í hádeginu óma allar stríðshljómsveitirnar og leggjast niður fyrir utan kirkjuna og bíða eftir brottför skipstjórans. Þegar hann fór fylgdu allar hljómsveitir eftir honum, margir gengu til liðs við þá sem fótgöngulið og að lokum gekk riddaraliðið til liðs við þá. Þeir ganga um torgið og halda að fótboltavelli aftast til hægri í kapellunni.
Þegar á vellinum losnar úr brjálæði bardagahljóðanna og fánalitunum; akurinn er fylltur með miklum fjölda engla sem veita honum meistaraátak, þar sem línur stríðssveitarinnar og fótgöngulið þeirra ná yfir alla göngusvæðið. Þeir ganga og búa til stjörnu, þeir hlykkjast á þann hátt að þeir byggja tvo sammiðja hringi og hafa sem miðju yfirbyggðan pall þar sem á borði er mynd heilags Michaels erkiengils, sem fylgir foreldrum sem fylgjast með atburðinum með ánægju. Eftir að fótgönguliðið hefur lagt leið sína kemur riddaraliðið að spila lúðra sína, þeir taka beygju og umkringja jaðar vallarins.
Prestarnir halda messu með litlu ljósi skýjadagsins sem bregst aldrei þennan dag.
Riddaraliðið galopnar í kringum síðasta hringinn. Englarnir kasta maríblómablómum á milli sín, vegna þess að vegna þess að þeir eru guðlegar verur geta þeir ekki haft betri vopn en neistaflug til að hreinsa gjafir syndanna sem þeir bera enn með sér. Hljómsveitirnar tilkynna lok „hlaupsins“ með þögn.
Bardagatónlistin snýr aftur eins og skipstjórinn í kapelluna og þar er veislunni lokið. Margir og hljómsveitir snúa aftur til síns heima, en áður en þeir fara að kveðja eina höfðingja himneskra gestgjafa, syngja þeir sálm hans fyrir hann og fara í von um að þeir hafi verið endurnýjaðir með eldi logandi sverðs erkiengils heilags Michaels.
Ofangreint er endurtekið 30. september. Þess ber að geta að á hátíðinni, þegar messan er ekki mjög löng, er gerð framsetning sem minnir á fyrsta bardaga heilags Michaels erkiengils og hers hans gegn herfylkjum Lucifer. Framsetningin sýnir okkur að jafnvel með umsjá stríðsbandanna síast fallnir englar inn í þetta himnaríki, þekktir sem þjófar, vegna þess að þeir ræna konungi og drottningu fjársjóði sem hangir um asnahálsinn, þessir konungar eru hvorugt hvorki meira né minna en heilagur Jósef og María mey og sá gullni fjársjóður er Jesúbarnið áður en hann fæddist. Ræningjarnir hlaupa með flíkina í gegnum einn hringinn og fótgöngulenglarnir beina vopnum sínum að njósnurunum. Þjófarnir leita að útgönguleið sem þeir geta ekki fundið, því þeir eru umkringdir herjum erkiengilsins San Miguel, sem leiðir þá af sviðinu. Að lokum deyja þjófarnir og fjársjóðurinn mikli er endurheimtur.
Hátíðin hefur, eins og við höfum séð, mjög áhugaverða eiginleika sem eru frábrugðnir öðrum, því hér er engin sameining himins og jarðar, Verkalýðurinn sjálfur verður framlenging himins, auk þess að gefa alkemískan ilm í kjarna þess. mjög sérstakt, þar sem það öðlast stöðugar umbreytingar og inniheldur leyndarmál sem ég hef reynt að koma í ljós í þessari grein, þar sem tré- og glerleifar geymast inni í hinum sanna steini heimspekingsins, hinum sanna endurnýjara ljóss í formi erkiengils, forráðamenn þeirra trúa því að þegar þeir deyja vonist þeir til að vera hluti af himneska hernum í mynd og líkingu dýrlings síns. Þetta byrjar allt á þeirri forsendu að ef við höfum verið sköpuð í mynd Guðs og ef guðirnir eru sköpaðir í mynd og líkingu manna, af hverju frjóvgum við ekki okkar eigin ímynd. Eftir allt saman ... hver er eins og Guð.
EF ÞÚ FARUR Í VINNA
Ef þú ert að koma frá borginni San Miguel de Allende skaltu taka sambands þjóðveg nr. 51 í átt að Dolores Hidalgo, fylgdu sömu leið þangað til frávikið er við La Quemada, beygðu til hægri og þú munt koma til La Labor. Ef þú ferð frá borginni Guanajuato á sambands þjóðvegi nr. 110 beygju af í Dolores Hidalgo að þjóðvegi nr. 51, beygðu í átt að La Quemada og lengra á finnur þú La Labour.
