Við bjuggum á númer 7 Calle de Meleros; stórt, rakt hús, upplýst á nóttunni af logunum á lampunum.
Við bjuggum á númer 7 Calle de Meleros; stórt, rakt hús, upplýst á nóttunni af logunum á lampunum.
Ernestina frænka var með púður og rúg í andlitinu og hún tók ömmu í handlegginn sem haltraði vegna gigtarinnar. Klukkan fimm síðdegis alla föstudaga fyrsta mánaðarins, flýttu þeir sér hraða til að komast til La Profesa. Bjallan vafðist og varaði viðvarandi: „Blessaða sakramentið er eitt.“ Margir rósakransar voru beðnir aftur og aftur. Þegar þeir voru ánægðir með trúarlegar skyldur sínar, á sama hæga veginn og þeir höfðu skilið, sneru þeir aftur í hið kunnuglega umhverfi, ávallt ilmandi með reykelsi blandað mölbollum.
"Sálunum fór ég aftur í hús." Að hlýða þessu vinsæla orðatiltæki kom afinn áður en súkkulaðið var borið fram; einmitt á því augnabliki sem bjöllur Dómkirkjunnar og kirkjurnar Santa Inés og Jesús María, meðal annars, gáfu daglegt „snert af sálum“ til að biðja fyrir sálunum í hreinsunareldinum.
Eftir matinn fórum við í viðræður um drauga, drauga og týnda sálir sem margir sverja að hafa séð á illa upplýstum götum borgarinnar.
Eusebio Carpio Olmo, gamli bjölluhringir Dómkirkjunnar og nágranni okkar, tók oft þátt í viðræðunum sem stóðu fram að „hringingu matins“.
Don Eusebio sagði okkur þjóðsögur, lærðar á æskuárunum, í tengslum við viðskipti sín. Ég held að hann hafi haft mikla ánægju af því að gefa okkur „gæsahúð“.
Á tímum fyrir Cortesian var ekki vitað um notkun brons, en það er vel þekkt að fallbyssur, í Evrópu, voru sameinaðar þessari málmblöndu. Þegar Hernán Cortés frétti að tin jarðsprengjur væru að finna í Taxco svæðinu, sendi hann landkönnuðir til að ná í hinn eftirsótta málm og til að segja frá steinefnum á þessu svæði.
Cortés gat kastað bronsbyssum og, seinna, þegar landvinningurinn var fullgerður og skapið róaðist nokkuð, hafði málmurinn mun mildari og kærleiksríkan tilgang: að varpa fjölmörgum bjöllum fyrir nýju musterin sem var verið að byggja.
Sem börn sögðu þau okkur að nokkrar bjöllur, eins og í Puebla-dómkirkjunni, væru alnar upp af englum. Okkur leist meira á fantasíur en sögulegar upplýsingar.
Lífinu í Mexíkóborg var stjórnað af tolli á dómkirkjuklukkunum og „mörgum turnum kirkna hennar“, að sögn Luis González Obregón.
Nokkrum sinnum fórum við upp með Don Eusebio að bjölluturni dómkirkjunnar. Dag einn sagði hann okkur að bjallan „Doña María“ væri lækkuð 24. mars 1654 til að breyta henni í hinn turninn. 29. sama mánaðar var það loksins sett upp.
„Umrædd bjalla Doña María var steypt saman með San Joseph árið 1589.“ Fræg álver eins og Simón og Juan Buenaventura eru höfundar þessara bjalla.
Í bók sinni Colonial Art of Mexico skráir Don Manuel Toussaint skjal frá 1796 með listanum yfir bjöllur dómkirkjunnar í Mexíkó: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José og San Miguel Arcángel. Klippur San Miguel og Señor San Agustín. Einnig San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista y Evangelista, San Pedro og San Pablo.
Sama texti skráir dagsetningar þegar frægir höfundar, svo sem Hernán Sánchez Parra, Manuel López og José Contreras, steyptu bjöllum, esquilones, klippum og treblum.
Trúarleg tilfinning nýlendunnar má sjá í nöfnum sem bronsin bera: San Pedro og San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín og Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús og Santo Domingo de Guzmán.
„Margs sögulegra máltíða mátti muna frá tímum undirréttar; En maður varð frægur á tímabili uppreisnarstríðsins, „Heilags mánudags“, 8. apríl 1811, þegar fréttir af fangelsinu í Hidalgo, Allende og öðrum frumkvöðlum sjálfstæðisins bárust síðdegis þann dag. ; hringingin fyllti konungssinnar af ánægju og hljómaði eins og tvöfalt í eyrum uppreisnarmannanna. “
Önnur annáll segir okkur: „Sorg og þjáning var hróp og tvímenningur fyrir hina látnu. Eitt, þegar vitað er um andlát viðkomandi; annar, þegar hann yfirgefur sóknirnar, sameindirnar með krossinum og kertunum, og klæddu klerkana og með bréfbækur sínar, til að koma líki hins látna; annað þegar gengið er aftur inn í musterin; og það síðasta með því að jarða hann í atrium eða Camposanto.
Klippan er bjalla minni en esquilón og hún er látin hringja og gefur henni „reipi“.
Svonefndir tiples eru litlar bjöllur, með beittum hljóði, settar í bogana í turnunum; þegar þeir eru spilaðir saman við þá stóru, sem eru lágir, framleiða þeir fína samsetningu.
Minni bjöllur voru bráðnar á 16. öld sem einkenndist af aflangri lögun sem hverfur smám saman til að gera þær minni og stærri í þvermál.
Á sautjándu öld voru litlar bjöllur bráðnar og eftir að þær voru vígðar voru þær notaðar til að „hjálpa hinum trúuðu að deyja vel“.
Margoft vaknaði borgin við dapurlegan blæ „lausra starfa“, sem tilkynnti andlát erkibiskups. Svo hringdi aðalbjallan 60 sinnum til að tilkynna að prestastóllinn væri tómur.
Það var líka „bænakall“ til að ná úrræðinu ef alvarleg þörf var: jarðskjálftar, stormar, þurrkar, haglél, flóð eða þegar göngur „Græna krossins“ fóru, í aðdraganda bílsins.
Bronsin hafa verið gefin út af helgisiðum, þar sem kallaður er hátíðlegur Deumor afmælisdagur forseta eða keisara, svo og vegna brúðkaups eða skírnar.
Þeir spiluðu einnig í vinsælum uppreisnum 1624 og 1692, þegar konungshöllin og hús Cabildo brunnu.
Ofan úr bjölluturni dómkirkjunnar sjáum við greinilega hvelfingu Santa Teresa „La Antigua“, musteri Santa Inés og handan La Santísima. Tíminn er ekki liðinn; þessar byggingar hafa fest það á milli hvítþvegna veggjanna. Stundum láta þeir í sér raddir og væla drauga læsta í þeim. Gamla andvarpið yfir öllum „janúar og febrúar sem er farinn“, svo þeir koma ekki aftur.
Bjöllurnar tilkynna „Angelus“ á þessu augnabliki ... Ave Maria gratia full ... dúfurnar fljúga yfir gáttina í kveðju meðan útbrotið varir.
Friður snýr aftur. Þögn. Gamli bjölluspjallarinn dó við embætti hans. Án hans var lífið ekki það sama ... Ég hugsaði til skáldsins:
Ef þeir þögðu að eilífu, þvílík sorg í lofti og á himni, þvílík þögn í kirkjunum, þvílík undarlegheit meðal hinna dauðu!
Sonur hans mun taka sæti hans, hann mun vinna verk sín eins og hann kenndi, hann mun greiða veggjafa látinna og dýrðar.
Minning fyrir hringinguna, afa og ömmu og skáldið; einnig fyrir þá sem hafa komið hefðunum áfram með munnmælum, frá kvöldi til kvölds og frá eftir kvöldmat til eftir kvöldmat. Fyrir þá sem, upplýstir af olíu loganum, kenndu okkur að ráða hávaða næturinnar.
Síðasta bænin um höndina sem togar í reipið. Með litlum styrk, eða fyrir sálina sem brátt mun fara og þrátt fyrir allt, með kalli sínu, minnir hann okkur á að: "Blessaða sakramentið er eitt."
Heimild: Óþekkt Mexíkó nr. 233 / júlí 1996
